打城戲

透明深藍色

　打城戲(又名法事戲、和尚戲、道士戲)，是在清中葉，從泉州、晉江一帶的僧道法事儀式基礎(chǔ)上演變發(fā)展起來的戲曲劇種?！按虺恰眱x式通常是在和尚道士打醮拜懺圓滿的最后一天舉行的，一般在廣場上表演簡單的雜技，如弄鈸、過刀山、跳桌子、弄包子等沒有故事內(nèi)容的小節(jié)目。后為適應(yīng)法事需要，又增加些短小的神怪節(jié)目。一百多年后，它才從宗教儀式圈子里跳出來，開始在民間喪儀、孟蘭盆會和水陸大醮上演出。

　　打城戲戲班的真正形成，是一九0五年。泉州開元寺和尚超塵、圓明為了招攬法事，合資購置行頭道具，以演戲的道士為基本演員，又吸收 “香花和尚”（吃葷）參加， 聘請泉州木偶戲藝人傳授整套《目蓮戲》，組成一個半職業(yè)性質(zhì)的戲班，叫“大開元班”。吸收木偶戲的曲調(diào)作為演出的音樂，并由廣場搬上舞臺。不久，戲班主圓明與超塵，各自分開組班。超塵仍舊主持“大開元班”；圓明另行組織的“小開元班”。一九二0年，晉江縣小興元村的做法事兼演戲的道士，組織了一個“小興元班”?！靶∨d元”活躍在晉江、石獅、東石、英林一帶，班主為道士，故俗稱“道士戲”；而“小開元”則流行于泉州、惠安、南安及晉江等地,因其班主是和尚,所以叫做“和尚戲”。建國后統(tǒng)稱為打城戲。

　　打城戲走上舞臺，漸漸地形成自己一套具有獨特風(fēng)格的傳統(tǒng)劇目，大致可分為：神話、神怪劇、歷史故事和武俠劇三類。建國以來，創(chuàng)作一批新的劇目，如《鄭成功》、《龍宮借寶》、《岳云》、《寶蓮燈》、《潞安州》等，頗受觀眾歡迎，也使該劇種更臻成熟。

　　由于受到木偶戲的影響較深，打城戲早期的音樂、唱白以有科步，帶有濃厚的木偶戲表演風(fēng)格。其表演動作多側(cè)重于跳躍跌打和武打雜技，有時也表演一些少林拳技。后期武戲受京劇的影響，較多采用京戲的武技表演；文戲則吸收了梨園戲和高甲戲的某些科步動作來豐富自己。該劇種的生、旦、凈上下場都要念場詩。韻白較多，唱白發(fā)發(fā)音較重，但比高甲戲輕柔，接近口語。此外，它還有其他劇種所沒有的“開大籠”，里面裝關(guān)表演各種類型舞蹈節(jié)目的衣套，可隨演隨用，別有一番生動情趣。

　　打城戲的音樂曲調(diào)是在道情和佛曲的基礎(chǔ)上，大量吸收木偶戲音樂曲調(diào)混合而成的。后來雖然也加進一些南音和民歌，但仍以傀儡調(diào)為主。既有地方特色，又有自己風(fēng)格。

柒月待花開

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漸漸地形成自己一套具有獨特風(fēng)格的傳統(tǒng)劇目