打城戲

透明深藍(lán)色

　打城戲(又名法事戲、和尚戲、道士戲)，是在清中葉，從泉州、晉江一帶的僧道法事儀式基礎(chǔ)上演變發(fā)展起來(lái)的戲曲劇種。“打城”儀式通常是在和尚道士打醮拜懺圓滿的最后一天舉行的，一般在廣場(chǎng)上表演簡(jiǎn)單的雜技，如弄鈸、過(guò)刀山、跳桌子、弄包子等沒(méi)有故事內(nèi)容的小節(jié)目。后為適應(yīng)法事需要，又增加些短小的神怪節(jié)目。一百多年后，它才從宗教儀式圈子里跳出來(lái)，開(kāi)始在民間喪儀、孟蘭盆會(huì)和水陸大醮上演出。

　　打城戲戲班的真正形成，是一九0五年。泉州開(kāi)元寺和尚超塵、圓明為了招攬法事，合資購(gòu)置行頭道具，以演戲的道士為基本演員，又吸收 “香花和尚”（吃葷）參加， 聘請(qǐng)泉州木偶戲藝人傳授整套《目蓮戲》，組成一個(gè)半職業(yè)性質(zhì)的戲班，叫“大開(kāi)元班”。吸收木偶戲的曲調(diào)作為演出的音樂(lè)，并由廣場(chǎng)搬上舞臺(tái)。不久，戲班主圓明與超塵，各自分開(kāi)組班。超塵仍舊主持“大開(kāi)元班”；圓明另行組織的“小開(kāi)元班”。一九二0年，晉江縣小興元村的做法事兼演戲的道士，組織了一個(gè)“小興元班”?！靶∨d元”活躍在晉江、石獅、東石、英林一帶，班主為道士，故俗稱(chēng)“道士戲”；而“小開(kāi)元”則流行于泉州、惠安、南安及晉江等地,因其班主是和尚,所以叫做“和尚戲”。建國(guó)后統(tǒng)稱(chēng)為打城戲。

　　打城戲走上舞臺(tái)，漸漸地形成自己一套具有獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)劇目，大致可分為：神話、神怪劇、歷史故事和武俠劇三類(lèi)。建國(guó)以來(lái)，創(chuàng)作一批新的劇目，如《鄭成功》、《龍宮借寶》、《岳云》、《寶蓮燈》、《潞安州》等，頗受觀眾歡迎，也使該劇種更臻成熟。

　　由于受到木偶戲的影響較深，打城戲早期的音樂(lè)、唱白以有科步，帶有濃厚的木偶戲表演風(fēng)格。其表演動(dòng)作多側(cè)重于跳躍跌打和武打雜技，有時(shí)也表演一些少林拳技。后期武戲受京劇的影響，較多采用京戲的武技表演；文戲則吸收了梨園戲和高甲戲的某些科步動(dòng)作來(lái)豐富自己。該劇種的生、旦、凈上下場(chǎng)都要念場(chǎng)詩(shī)。韻白較多，唱白發(fā)發(fā)音較重，但比高甲戲輕柔，接近口語(yǔ)。此外，它還有其他劇種所沒(méi)有的“開(kāi)大籠”，里面裝關(guān)表演各種類(lèi)型舞蹈節(jié)目的衣套，可隨演隨用，別有一番生動(dòng)情趣。

　　打城戲的音樂(lè)曲調(diào)是在道情和佛曲的基礎(chǔ)上，大量吸收木偶戲音樂(lè)曲調(diào)混合而成的。后來(lái)雖然也加進(jìn)一些南音和民歌，但仍以傀儡調(diào)為主。既有地方特色，又有自己風(fēng)格。

柒月待花開(kāi)

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漸漸地形成自己一套具有獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)劇目