戶縣舉行王重陽靈柩安奉大典

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( J/ x8 S3 P& \　　本報訊(記者 吳成貴)“儒、釋、道三教其實就是鼎的三足，在孔子學(xué)院、少林寺分院全球開花的時候，我們也應(yīng)該建老子學(xué)院?！?009年11月18日，在陜西戶縣重陽宮舉行的“全真教創(chuàng)始人——王重陽靈柩安奉大典”上，國家宗教局副局長齊曉飛如是說。安奉大典由中國道教協(xié)會主辦，陜西省道教協(xié)會、北京白云觀、香港青松觀及陜西重陽宮承辦。
　　千人見證靈柩安奉
　　11月18日上午，距西安西南方向30余公里的戶縣祖庵鎮(zhèn)重陽宮禮炮齊鳴、人頭攢動，來自法國、韓國、香港等地道友和來自全國各地的上千信眾齊聚在此，見證重陽祖師靈柩安奉，共沾法喜。
　　大典由中國道教協(xié)會副會長黃信陽主持，中國道教協(xié)會會長任法融主法拈香。他身著紫紅道袍，手執(zhí)笏板，莊嚴(yán)肅穆。其后，海內(nèi)外高道大德依次敬香。
　　為更好地保護王重陽靈骨，有關(guān)部門不僅重修曾安葬王重陽的“白云靈祠”，而且在祠下修建了地宮。地宮內(nèi)有一石棺。安奉靈骨的為“三重棺”。石棺為最外一重，石棺內(nèi)放小一號的金絲楠木槨，金絲楠木槨內(nèi)則放著更小一號的玉棺。據(jù)了解，這樣可以更好地保護靈骨。
% x% y4 R( W3 y　　上午11時，任法融恭頌“奉安祭文”后，在鐘鼓齊鳴、儀軌莊嚴(yán)的氣氛中，四名道長敬捧盛裝有重陽靈骨的金絲楠木槨，徐徐走向安奉靈骨的地宮。眾多道友、信眾尾隨其后，恭送王重陽靈柩順利安奉。
　　重陽靈骨曾失而復(fù)得
8 ^$ i' H# ^7 y' ?1 X& r( M/ p　　“重陽靈骨可謂道教的至寶，其失而復(fù)得的經(jīng)歷讓人感懷?！敝仃枌m管委會主任陳法永說。
9 R( O2 Y* o5 Z9 g/ [6 {* N　　歷史上的王重陽，是全真教創(chuàng)始人，祖籍陜西咸陽大魏村。1170年，羽化于開封，歸葬于劉蔣故庵(今重陽宮)。據(jù)陳法永介紹，文革期間，重陽靈柩被紅衛(wèi)兵掘出，重陽靈骨就此散棄。當(dāng)時傳有人藏埋重陽靈骨，但一直沒得到證實。直到2005年12月，年近八旬的祖北村民趙茂忠老人才揭開了這個謎底。當(dāng)年，他不忍靈骨就此散落，悄悄將靈骨埋在宮內(nèi)銀杏樹下。重陽靈骨就此失而復(fù)得。
3 B: e$ j- r  {/ L  y, z　　儒釋道應(yīng)三足鼎立
　　諸多高道大德、專家學(xué)者認為，王重陽所創(chuàng)立的全真教在傳統(tǒng)文化中有著十分重要的地位，其中“天人合一、萬類平等、以人為本、以和為貴、尊道貴德、克己利人”的思想，在今天都有著積極的意義。
* ]  `( u/ V& D% p& b　　齊曉飛認為，對先賢葬埋祭祀，自古有之，是中華民族的傳統(tǒng)文化。作為道教文化的繼承和傳播者，一定要深刻挖掘道教思想文化內(nèi)涵，提高道教品質(zhì)。早在800多年前，王重陽在推動了道教改革的時候，就積極提倡儒、釋、道三教合一的思想，不提倡一教獨大，必須包容、開放、相近、相融，就像鼎的三足一樣，“所以，在孔子學(xué)院和少林分院全球開花的時候，我們應(yīng)該考慮修建老子學(xué)院。將道法自然的思想傳播出去，讓更多的人領(lǐng)略道教深厚的思想文化和獨特的魅力。”

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王重陽，名，咸陽大魏村人（公元1112年－1170年），幼時聰敏好學(xué)，習(xí)文修武，皆有所長。王重陽融合儒、釋、道三家思想，奉《孝經(jīng)》、《心經(jīng)》、《道德經(jīng)》為經(jīng)典，創(chuàng)立了全真教。之后，王重陽先后在山東、陜西傳教的同時，收有馬丹陽、丘處機等全真七子，為全真教發(fā)揚光大奠定了堅實基礎(chǔ)。

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