分享：秦嶺72峪詳細(xì)介紹（轉(zhuǎn)）

余下美利達(dá)

秦嶺七十二峪 ! l' Q$ Z; W) s# W秦嶺七十二峪 5 W4 ~) A& o- o6 ]# l: d關(guān)于“七十二峪”的名稱，以下兩個版本略有差異： 第一個版本：（自東向西排列） 1、 西峪 2、桐峪 3、善車峪 4、太峪 5、麻峪 6、蒿岔峪 7、潼峪 8、蒲峪 9、杜峪 10、黃埔峪 11、仙峪 12、臺峪 13、甕峪 14、竹峪 15、大夫峪 16、柳峪 17、蔥峪 18、方山峪 19、構(gòu)峪20、小夫峪 21、羅紋峪 22、太平峪（渭南） 23、石提峪 24、馬峪 25、橋峪 26、東澗峪 27、西澗峪 28、東牛峪 29、箭峪 30、黃峪 31、清峪 32、峒峪 33、道溝峪 34、流峪 35、南石峪（清河流經(jīng)水陸庵）36、網(wǎng)峪（上游東采峪、西采峪） 37、岱峪（華山廟西） 38、湯峪（藍(lán)田） 39、庫峪 40、大峪 41、小峪 42、太乙峪 43、石貶峪 44、灃峪 45、祥峪 46、高冠峪 47、太平峪（戶縣） 48、黃柏峪 49、曲峪 50、譚峪 51、皂峪 52、澇峪 53、甘峪（戶縣） 54、耿峪 55、赤峪 56、田峪 57、就（加上山字頭）峪 58、小韓峪 59、甘峪（周至黑河）60、駱峪 61、泥峪 62、大鎮(zhèn)溝峪63、湯峪（眉縣） 64、遠(yuǎn)門溝峪 65、紅河峪 66、銅峪 67、斜峪（石頭河） 68、同峪 69、伐魚峪 70、磻溪峪 71、馬尾峪 72、清水峪 第二個版本：（自東向西排列） 潼關(guān)7 西峪、桐峪、善車峪、太公峪、麻峪、蒿岔峪、潼峪； ( A9 d3 s, t- i7 g華陰10 蒲峪、杜峪、黃甫峪、仙峪、甕峪、竹峪、大敷峪、柳峪、蔥峪、方山峪； 5 A- X' b; K6 A/ o$ l8 g華縣6 溝峪、小夫峪、石堤峪、橋峪、東澗峪、西澗峪 7 B/ _5 E/ _$ b% @* [- c6 D/ M+ R( g臨渭2 ' u, r$ M3 A& `5 b. s8 d) u箭峪、奓峪 # k* N( |, f( E) ]. A5 w( C) h藍(lán)田7 , V5 J! ?; Z7 G; e清峪、道溝峪、輞峪、岱峪、小洋峪、東湯峪、扯袍峪； $ W7 Q7 ^: L+ ]: z長安16 庫峪、大峪、白道峪、小峪、土門峪、蛟峪、太峪、石砭峪、天子峪、抱龍峪、子午峪、白石峪、皇峪、灃峪、祥峪、高冠峪； : k: P# i' i$ \  U3 w; o戶縣11 5 d( f3 C6 Y8 @! ?  V6 n紫閣峪、太平峪、鴿勃峪、烏桑峪、黃柏峪、化羊峪、燒柴峪、澇峪、粟裕、潭峪、甘峪 周至7 耿峪、赤峪、田峪、就峪、黑峪、西駱峪、竹峪 ' {4 B6 u9 `2 t- D- T/ l+ v) \眉縣6 泥峪、西湯峪、滑峪、小黑峪、大黑峪、斜峪； % E- @0 d- G1 A$ n其實(shí)我們都非常想知道以上峪的具體位置，這就需要大家相互提供知道的情況。此帖的目的就在于將各自知道的信息進(jìn)行拼接和共享。 : m. C, {4 F8 k6 S1 Y7 {4 m" _ 華山附近的峪 , b1 T/ G: ]9 g$ H) G& b  }華山峪也叫華峪，是華山風(fēng)景勝區(qū)的中心峪谷。峪道多曲，寬窄變化較大，兩側(cè)峻峰林立，壑奇崖秀，林草繁盛。主峰矗立其南，澗水穿行其中，是華山景區(qū)各峪谷中景觀最多，分布密度最大的峪谷。按習(xí)慣說法，華山峪自峪口至青柯坪二十里，青柯坪至南峰頂又二十里，所謂“四十里路向上爬”。1984年拓修進(jìn)山人行路時，實(shí)際丈量峪口至青柯坪曲線距離僅僅只有7公里。山路至青柯坪不再向南延伸，東拐走回心石溝，經(jīng)千尺 幢、百尺峽、老君犁溝、蒼龍嶺 、五云峰，過金鎖關(guān)登上主峰，道路全長總共12、5公里。而華山峪由青柯坪繼續(xù)向南延伸至水簾崖壁下，總長約10公里。所謂四十里,應(yīng)當(dāng)是指由山下西岳廟至主峰頂?shù)木嚯x。 古代千尺一線道路未開通前。 結(jié)山峪只能至青柯坪，然后由西山坡登上北斗坪，由此可以遙望華岳諸主峰全景，所經(jīng)有“朝北斗，望華岳”的說法。千尺幢一線道路開通后，華出峪的登出道路便成為人們登上頂峰唯一最便捷的道路。這就是“自古華山一條路”的由來。此后，由此道登山的游人現(xiàn)日俱增，其中不乏尋幽探奇的雅士名流、達(dá)官貴胄，加之宋代后道在該的活動，峪中的自然景觀逐步被人們所發(fā)現(xiàn)、所認(rèn)識。歷代名人留下了大量的詩文記賦、墨寶丹珠以及他們在繪山活動的蹤跡和趣事軼聞，人文景觀不斷增多。這就是使華山峪成為自然景觀記述，也都以華山峪為主，傳衍年久，華山峪甚至成了華山景區(qū)的代名詞。 大敷峪在華山西三十里，又稱敷谷。今華（陰）、金（堆）公路穿峪而過，至秦嶺頂峪六十多里。嶺南則為洛南縣境。初入峪，峪道窄狹，兩側(cè)危崖兀立，氣勢磅礴。澗水和公路傍崖而行，千回百折。入峪三里有百索潭，二十里有撾鼓潭，潭旁石壁有一處石紋很象龍，有道 有尾，形象生動。峪內(nèi)另有冰凌柱、牛鼻峰、公母崖、賽華山等景觀。峪中有較大的溝岔十多處，其中以陰司溝、金巖溝最深。金巖溝內(nèi)森林茂密，遮天蔽日，為華陰市唯一原始林區(qū)。溝楠天門峰海拔2483.6米，是華陰境內(nèi)最高點(diǎn)。大敷峪澗水北出入渭，古時稱敷水，今叫羅敷河。大敷峪因敷水從谷中流出得名。唐白居易《過敷水》詩曰：“野店東頭花落處，一條流水號羅敷。芳草艷骨知何處？春草茫茫墓已無?！痹S渾《經(jīng)敷水》詩云：“修娥顰翠倚柔桑，遙謝春風(fēng)白面郎。五夜有情隨暮雨，百年無節(jié)待秋霜。重尋鄉(xiāng)帶朱藤合，更認(rèn)羅裙碧草長。何處野花何處水，下峰流出一渠香?！笨梢娫缭谔拼藗兙桶逊笏旁姟赌吧仙！分兄扒厥嫌信_敷”牽扯在一起。元王處一修《華山志》時，也稱華山這西有一羅敷山，清詩人王士正在《秦蜀驛程記》中認(rèn)為，秦羅敷女邯鄲人，故事發(fā)生于趙國，秦趙相隔千里之遙，把秦之敷水同趙之羅敷女扯在一起，顯然是錯誤的。但這一移花接木之傳說，流傳時久，逐漸為后世所認(rèn)可。今稱敷水為“夫水”，稱羅敷河為“羅夫河”，稱大敷峪為“大夫峪”。雖然是用字上的謬誤，但已約定俗成。 2 f4 U( e) P8 Q8 T# n$ \' f6 ~ 竇峪在黃甫峪東，峪深數(shù)十里，峪道較開闊。兩邊山勢平緩，灌木叢生，出道曲折，山道曲折，河水豐盈。峪深處有山民聚集成本，屬觀北鄉(xiāng)所轄。峪西側(cè)嶺巔有王刁三洞，神話傳說將其渲染得非常神奇，舊時常有人由此峪登嶺朝拜。峪內(nèi)有峰名朝來山，高峻雄偉，山勢如同向華山行朝拜之禮的大臣，故名。 & `- M$ W) E% w8 W$ {. t黃峪在仙峪西，峪深不足十里，兩邊山峰高峻，灌木叢生，小道蜿蜓曲折，溪水經(jīng)年流淌。峪深處，有已民聚集成村，屬今五方鄉(xiāng)管轄。山民所居處較為開闊，臺田疊摞，果木成林。但淺山處淙淙流淌的溪水卻在此銷聲匿跡。故山民飲水十分困難，只好逐年遷往山外。峪內(nèi)有金錢豹、刺猬、獾等野生動物。山民移居后，可望通過封山育林而成為華陰的林木基地和野生動物保護(hù)區(qū) ) n0 |8 U$ u7 P* C/ L- R東溝在仙峪河北頭之北，是仙峪通往甕峪的一個溝岔，也是白缺寺景觀的所在地。溝雖在仙峪澗西，但站在甕峪的位置，是為東溝，仙峪人也便順其自然，稱其東溝。溝深數(shù)里，靠山根處布滿臺田，田畔茅廬幾間，為山民居所。溝西邊翠峰聳立，灌木叢生，夏綠秋紅，甚為秀麗。沿林人命小徑蜿蜓西上，翻越嶺脊，就到了甕峪沒門岔溝。站嶺頭四望，千山連綿，一望無際，林木蒼莽，白云低回，白缺寺洞石歷歷在目，溝坡下山民茅舍炊煙裊裊，一種遠(yuǎn)離喧囂、置身世外的感覺油然而生。 0 F  o% r" t# O* ?, h文仙峪在華山峪東，為一簸箕形山谷。因峪建有羽客庵，傳說是八仙之一的呂洞賓隱居、修真養(yǎng)屏蔽詞語、吟詩作畫的地方，當(dāng)?shù)厝擞址Q為呂洞賓造墨處。峪不甚深，但較為開闊，曲徑蜿蜓，溪水淙淙，花草繁茂，修竹迷人，主體建筑依崖而構(gòu)，背靠王猛臺，東望木公祠，西依王母宮，居高臨下，視野開闊，站立廟門前，山外景色，一覽無余。魘廟宇建筑最早稱羽谷庵，后經(jīng)修葺改為純陽觀，俗稱呂祖廟。傳說品洞賓在此隱姓埋名修真養(yǎng)屏蔽詞語四十年，在華山巧遇漢鐘離，授延術(shù)及煉制金丹靈藥的秘訣。又遇苦竹真人授日月交并之法，道成后遍游天下，屢顯靈跡。人傳呂洞賓羽化后還回過文仙峪，并在廟內(nèi)墻壁上留詩一首：“昔日曾居此，埋名四十春。屏蔽詞語多少客，誰是識予人？”解放前，入文仙峪朝拜的人很多，尤其是每年正月初九，因傳說是呂洞賓坐宮的日子，善男信女摩肩接踵，誦經(jīng)頌道之改朝換代回蕩崖谷，因此當(dāng)?shù)厝艘矊⒂Q為問仙峪。呂祖廟背依王猛臺崖壁，壁上石紋草木自然結(jié)構(gòu)成八仙圖像，是為華山奇景。圖中，漢鐘離居中正襟危坐；何仙姑亭亭玉立站在西側(cè)，手中荷花含苞欲放，張果老倒騎毛驢；韓湘子悠閑自在；曹國舅仰天長嘆；藍(lán)采和舉止瀟灑；鐵拐李腰間的寶葫蘆清晰可辨。但不是所有人都能辨清此圖，須心靜而誠，胸?zé)o俗念才能獨(dú)具慧眼。傳說能辨清此圖的人，可福壽齊岳。廟東側(cè)有龍君洞，洞前有龍泉，水明如鏡，質(zhì)優(yōu)味甘，具有明目、消暑之功用，還能醫(yī)治隱情晦疾。長期服用，不僅可去沉疴，還能前邊壽延年，被譽(yù)為神水。傳說唐太宗李世民曾來此背過水。今山西、河南、甘肅等鄰省的群眾每登華山必提罐攜瓶來龍泉求水，帶回醫(yī)疾。泉畔原有巨松，傳為呂洞賓所植，今不存。廟前澗中原有二仙橋一座，傳為漢鐘離點(diǎn)化呂洞賓的地方，亦傳為陳摶拜呂洞賓為師的地方，故名二仙橋，后毀于水患，僅留遺址。 + O9 U& P$ n$ f( Z8 e/ t ( a& z: x' V2 C3 a. C方山峪在大敷峪西，鳳居山東。峪深二十余里，越嶺可通華陽。峪道寬闊平緩，小路崎嶇。兩側(cè)峰嶺相接，雖不甚高峻，卻也錯落有致。山坡灌木叢生，溪水終年飛流，水北出入渭，是為方山河。入峪峰回路轉(zhuǎn)十余里，有山民傍崖依水而居，屬本市敷水鎮(zhèn)所轄。進(jìn)峪三里，東巖下有潭名白馬潭，傳說有白馬藏崖腹間，晝隱夜出，到潭邊飲水，山民時有發(fā)現(xiàn)。后被一商人驚嚇，馬再也沒有出現(xiàn)過，峪內(nèi)另有白龍廟、白龍?zhí)兜染坝^。 8 x+ P6 S+ d+ m/ q, q4 k. P 3 z  d; K9 x3 Z黃甫峪（黃神谷）在華山峪之東，又名黃神谷，因春秋戰(zhàn)國時黃蘆子曾在峪內(nèi)隱居而得名。黃蘆子，姓葛名期， 春秋戰(zhàn)國時楚國人，精通醫(yī)術(shù)，樂善好施，傳說他給人治病，無需風(fēng)病人面，千里之外患者只需告訴姓名，便能收到藥方，藥到病除。有史稽記述，黃蘆子好 道 家吐之術(shù)，能以氣禁止飛禽錳獸飛翔走動，也能讓江河之水倒流。又傳說黃蘆子行步如同奔馬，頭頂常飄滄著一丈多高五色云。天旱時，他能召喚潭中龍上天耕云播雨。后來，有樵夫見黃蘆子乘黃龍騰空而去。今峪內(nèi)留有黃蘆子修煉時的古洞。登華山主峰的華山峪道路未開通前，游人多由黃甫峪進(jìn)山攀上主峰，最早記載見于《韓非子》一書。書中記述春秋時秦昭襄王令工施勾梯登華山，以松柏之心為搏箭，箭長八尺，棋長八寸上刻著“昭王常與天神搏于此”；又傳趙武靈王也由此峪進(jìn)山，施勾梯登上華山主峰，并勒石“主父常游于此”；西漢時，武帝劉徹派使臣尋訪仙人衛(wèi)叔卿，也是從此路登上華山的。至了南北朝時代，華山峪道路雖然已經(jīng)開通，但仍不時有人從黃甫峪登山。相傳唐天寶三年（744），詩人李白仕途失意，為追尋黃蘆子真跡，于三暑期間，同幾個朋友，帶著長瓢、酒壺和琴瑟，沿黃甫峪登上華山主峰巔。他感嘆三峰之高“呼吸之間，可通帝座，恨不攜謝眺驚人句來搔首問青天耳”，并寫下了《西岳云臺歌送丹丘子》一詩。詩中“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”句，成為膾炙人口千古名句。 1949年6月，中國人民解放軍由山民王銀生引路，于黃甫峪攀上華山主峰，進(jìn)而解放了華山，創(chuàng)造了神兵飛越開險(xiǎn)、英雄智取華山的奇跡。1986年，華山管理局的領(lǐng)導(dǎo)和干部，沿當(dāng)年解放華山之路攀上了北峰， 并在幾處崖壁上發(fā)現(xiàn)了手腳窩、石臺階等古代登山路的遺跡。 黃甫峪內(nèi)奇峰林立，潭清澗長，草木繁茂，四季均有美景可觀。峪內(nèi)原有一處叫神姑林的地方。生有萬株松檜，濃蔭蔽開，林深處建有一座獨(dú)坐姑姑祠。傳說獨(dú)從姑姑是西岳神少昊之母，一人孤坐林中，靠食松果、藥草為生。傳說一個叫盧著作的詩人，在華州作官時曾到過神姑林，見一老婦正在燒火煮飯，便問她是什么人，老婦人回答說是西岳神之母，盧生好奇揭起鍋蓋，見鍋中盡是尚未煮熱的野菜。他大惑不解，心想西岳神是主管西方的天神，千百年來香火不斷，怎能讓母親象貧民一樣咽食野菜？老婦人似也猜透了蘆生心思，解釋說：“鬼神世界，與人間不同，雖也有君臣之分，但禍福卻不相連。人間祭祀香火、供品甚盛，但按鬼神之道規(guī)定，不呼喚誰的名字，誰就不得享用，故只能以山果野菜充饑。”盧生聞言，感慨萬千，自愧鬼神禍福不連的道理，反比人間強(qiáng)。唐桑調(diào)元有《神姑林》詩：“黃塵碧?？傢汈?，弱水蓬萊信有元。不管崖前風(fēng)色變，閉門獨(dú)坐只姑姑?！贝送?，峪內(nèi)尚有黃龍?zhí)?、菠蘿巖、月兒崖、巨靈峰、秦王龕、天耳崖、李白醒酒潭等十多處自然景觀。 黃甫峪是華山主要景區(qū)之一。1993年開通了進(jìn)山公路。鑿?fù)送唛T溝至北峰人行便道。1996年5月，黃甫峪瓦門溝至北峰被譽(yù)為“亞州第一索”的登山纜車投入營運(yùn)。牛心峪在華山峪東，因峪口有一座形狀好像牛心一樣的峰頭而得名。峪深雖不足三里，但兩邊崖坡灌木叢生，芳草萋萋，常年一片青翠。澗中溪水清澈，四季不斷。峪中舊有景觀多處。牛心峰頭有放雀臺遺址，得名于漢楊寶救助黃雀終得善報(bào)的傳說。進(jìn)峪里許，是關(guān)西夫子楊震設(shè)館講學(xué)的地方。因楊震的學(xué)識與品德聲聞鄉(xiāng)里，求學(xué)者甚多，使學(xué)館所居成市。又因峪里多槐樹，故人稱講學(xué)的地方為槐市。史志記述，峪里有金天王勝跡，金天王是唐玄宗對華山神少昊的封號。傳說大雪天氣，遠(yuǎn)眺牛心峪，在風(fēng)雪迷漫時，可觀金天王披銀甲、騎白馬馳騁太空、巡視西土的景況。峪西山梁上有東王公神祠，又稱木公祠。據(jù)《云笈七簽》載，當(dāng)初道家以至真之氣化生木公，木公生于碧海之上，蒼靈之墟，主陽和之氣，因理于東方，稱東王公。東王公與西王母主管對諸神的資格審查，所以漢時有歌謠唱到：“著青裙，入天門，揖王母，拜木公?！苯耢綦m保存完好，但塑像毀壞已久。岳志還記述，北宋末年，金兵南侵，華麓道觀慘遭火焚，幸免于難的華山道士，寧愿餓死，不食金祿。太素庵道士雷道聲便把這些懷有民族氣節(jié)的道人尸骨葬埋于牛心峪，名曰仙蛻塋。過去曾立有碑石，后移入云臺觀，今已佚。數(shù)百年來，由于天災(zāi)人禍，峪中人文景觀被毀。同時，堪稱牛心峪一景的槐林也被砍光。近年發(fā)展旅游，恢復(fù)景點(diǎn)，牛心峪新植槐樹數(shù)百株，當(dāng)年槐花飄香飛雪的的美麗景致定會重新展現(xiàn)在游人面前，給游人以美好的享受。 * h- [9 o0 d4 @　 + s' w9 y% Y7 U6 g蒲峪又稱趕蟒谷，在孟元鎮(zhèn)東南，是華陰境風(fēng)最東邊的一條山谷，也是重要的黃金產(chǎn)地。峪長約四十余里，峪盡越嶺右達(dá)洛南。史志記述，明崇禎八年（1635）十月，李自成率領(lǐng)起義軍在潼關(guān)南原與官軍大戰(zhàn)后，起義軍失敗，千騎從此峪突圍奔靈峪撤往洛南。蒲峪峪道寬坦，山路平緩，兩側(cè)峰嶺亦不甚高峻，但樹木叢生，芳草滿坡。峪深處有朝陽山、留翎，均與楊震蒙冤昭雪的故事有關(guān)。山下原有大郎廟，敬奉為民除害的楊大郎，后廟千至峪口，今已毀廢。由蒲峪流出的河稱白龍澗，北出入渭。舊時河水豐盈，六十年代末，在峪口建蒲峪水庫，為華陰第一大水庫。豐水季節(jié)，碧波百畝，可泛舟其中，是孟塬兩萬余群眾飲水、灌溉的主要來源。由于峪為華陰的黃金產(chǎn)地，昔日盤山小道已開拓為簡易公路，為今后開發(fā)朝陽山、貿(mào)翎，擴(kuò)大華山旅游景點(diǎn)提供了很好的條件。秦峪在薄峪西，史志稱其為秦倉谷。傳說秦王李世民在唐初隨李淵鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，消滅各地割據(jù)勢力時征戰(zhàn)華陰，曾在此屯積糧草，因而得名。據(jù)史志記述，元代末年，華陰有個叫楊儼字敬夫的人曾在峪中隱居，由于他博覽經(jīng)史，通達(dá)世務(wù)，明代初朝廷多次頒發(fā)詔書要他出山做官，然而他喜淡泊、清靜，不好仕途，便婉言謝絕朝廷的征詔，專心致志設(shè)館教授生徒。當(dāng)時從學(xué)者很多，當(dāng)?shù)厝搜瞿剿钠沸?，親切地送他“純淑先生”雅號。秦峪深約十余里，峪道較開闊，兩側(cè)山勢平緩，植被良好。因峪終年溪水長流，七十年代在峪口建小型水庫。庫蓄水量雖然不大，但蒼翠間一泓清潭，峰嶺倒映于碧水之中，亦不失為華山東部一景。 8 b5 P/ W+ ?) A. Z 6 |3 @5 e/ V+ [& K3 O6 b桃峪在竹峪東，以崖谷遍生桃樹而得名。每逢陽春三月，溝坡桃蓊艷如紅云，輕風(fēng)吹過，落英滿天飛舞，如香雨搖曳，為華山景區(qū)一道美麗的風(fēng)景線。入峪八里處西嶺上，有張果老曬經(jīng)臺，舊時，人多自桃峪攀臺朝拜。史志記述，明萬歷二十年（1592），由于多次地震，桃峪內(nèi)的一座小土山自移于外，在峪口形成土阜，山民便聚集成村，從此桃峪口綠樹成蔭，風(fēng)光秀麗。 鐵圈溝黃甫峪在兩岔口兩分，其東一溝入口窄狹，過窄狹處漸次開闊，即為鐵圈溝。鐵圈溝南一公里處就是干秀灣，為兩崖這間南北伸延的開闊地帶。長約1500米，寬約100米，有山民聚居，舍宇依山傍水，青瓦石墻，林木田疇，皆可入畫，鳥啼泉鳴，別有情韻，是有待開發(fā)的景區(qū)之一。干秀灣有向南向東兩條小徑，南可達(dá)洛南縣境，東可通杜峪。 甕峪又名泓峪，在臺峪西。峪道綿延四十余里，峪盡越嶺可達(dá)華陽川。翻峪東山脊，可到達(dá)峪腹地。峪道兩邊峰嶺起伏不斷，溝岔交錯相連。一河清流，明澈見底，高吟低唱，四季不息，自然風(fēng)光甚為幽美。明工、明代游記大家符霞客曾到過甕峪，并在他的《游太華山日記》中高度地評價了甕峪的山光水色。游記描述：泓峪為華山西第三條峪道，兩邊小峰參天而起，峪道頗顯狹窄。其間有河，奔流甚急。沿峪中小道前行，倏而東折，倏而西轉(zhuǎn)，迎面峰嶺犬牙交錯，行走者似在牙隙，宛轉(zhuǎn)若江上行舟。山峪寬坦處，古今都有山民傍崖依水，構(gòu)舍而居，祖祖輩輩守著這片山坳，日出而作，日落而息，如在桃花源般悠然，自處天趣，全部修煉得鶴發(fā)童顏、仙風(fēng)道骨。歷史上甕峪是通向洛南、商州的交通要道之一，州官赴任、商賈經(jīng)商多從此出入。歷朝華陰縣令多對路有不同程度的整修，史志記，明朝嘉靖年間，華陰縣令王時雍曾率民對這條道路進(jìn)行過數(shù)次整修，故今峪兩邊崖壁留有石刻多處。今進(jìn)峪里許，路東崖壁留有記述明崇禎九年（1636）龐自清等補(bǔ)修山道的題刻一條。本世紀(jì)五十年代末，修筑了華金公路，為條山道逐漸廢棄但仍不人為一條尋幽探勝的旅游便道。由于古交通要道的原因，峪內(nèi)諸多名勝景觀的美妙及神話傳說便不脛而走也膾炙人口。如關(guān)于甕峪之名的來歷，山民們傳得神乎其神，并賦予了它特的哲學(xué)意味和預(yù)言屏蔽詞語質(zhì)。山民們說甕峪是個藏寶的地方，其數(shù)量和位置有歌謠為證：“七甕十八合（ge），不在陽坡在陰坡。要想見，找老椴，要想得，問老柏?！北M管這歌謠傳了不知多少年，可誰也沒有找見藏在什么地方，藏的是什么。直一六十年代搞三線建設(shè)，甕峪駐扎了部隊(duì)，在陰坡打了九年山洞，每洞中安裝了設(shè)備數(shù)也恰好是十八個，山民們便神秘地說歌謠應(yīng)驗(yàn)了，寶貝找見了。峪內(nèi)的人文景觀除了臥龍嶺、龍泉、谷雨泉外、主要有搭兒窩、走車崖、七仙龕、佛岔溝、公母山、和尚帽、藥王洞、戲秋峽，山民們稱之為甕峪八景，且每景都有來歷。 峪內(nèi)的人文景觀多為廟宇。峪口有老老爺廟，峪內(nèi)有龍王廟，還有土地廟、瓦官廟等，皆毀于“文革”。峪內(nèi)水流不息，氣候濕潤，樹木花草豐茂，植被較好。特別是春夏時，崖坡蔥綠，野花萋迷，桃紅李白，滿峪芬芳。加之路旁時有奇石，或以形態(tài)取勝，或以紋飾奪人，其天成的瑰麗與奇巧都令人贊嘆不絕。 　 ; W" O1 C3 i% A- J" _( }      $ n4 g; {2 `3 K' r/ ?. R希夷峽在華山峪五里關(guān)南石門東，古時稱云峰谷，后因宋時名隱士陳摶的尸骨放置在峽口方洞中，當(dāng)?shù)厝吮惴Q為希夷峽。峽屬華山峪里的一條支谷。 峽較窄，兩邊山勢高峻，碧巒嵯峨。峽中林木叢生，濃蔭密布，泉水滴瀝，云霞四披，陰雨天氣，不時有云霧從深處飄逸而出，更顯神奇詭秘。峽東盡處有一峰頭，如筆鋒又如竹筍，故稱筍峰或筆峰。峽口右上方危崖百尺，上有石穴，穴呈長方形，較為方正，因傳說太上老君 開鑿華山路時在這里一試鑿鋒，便留下了這個痕跡。石穴深不可測，舊有鐵索掛穴口，游人可攀入其內(nèi)。明王履《始入華山至西峰記》中記述說，他在與書僮登華山途中。正坐在峽西石上賦詩，猛然看見對面崖石上有一個方洞，他猜想那個方洞里一定有神靈潛藏著，仆人告訴他，洞里置放著 志的遺骨，名希夷匣。據(jù)史志記載，陳摶的尸骨色呈粉紅色，有香氣，有人便入穴內(nèi)盜去趾骨，華山道士動怒，斷了穴口垂索，游人再不能攀入穴中。希夷峽口有巨石，石上鑿有方洞，名云霞洞。洞內(nèi)原供有三十六尊木雕神像，造型精美，毀于“文革”。石上有垂索可攀，登山游人多在此攝影留念。希夷峽口石刻較多，有文翔鳳的“真源尋問”、“醉云臺”、“流云”等，可惜大多已埋于荒草。狀寫希夷峽的詩文也很多，明康海有《望希夷峽》詩一首： 明山佳氣郁嵯峨，望里風(fēng)煙暗薜蘿。      萬疊春開綠錦障，一淙清下白石窩。      空將尸解傳茫昧，自覺天工厭琢磨。 4 J# F, |1 ]! l, T9 W) K     夫子若無驅(qū)背笑，陳橋誰知大風(fēng)歌。 1 C! G7 `- u& ^$ s2 ^戲秋峽在甕峪沒門岔南，因傳說楊八姐游春時曾在兩崖系秋千戲耍而得名。此處，峪道兩邊的山峰突然靠攏，形成兩崖對峙，澗水撲克峽中穿過，飛流湍急如出石隙，氣勢非常壯觀。遙想當(dāng)年，楊八姐若真的把秋千系在兩邊懸崖上，那怕她自己隨著秋千的擺動，在云霧中悠然自得，而在下面觀看的人必然是魂飛魄散了。當(dāng)?shù)厝罕娬f，兩邊崖石上邊有楊八姐的腳窩和拴秋千留下的痕跡。 仙峪又名車箱谷，在華山峪西，與華山峪僅一嶺之隔，傳說古時黃初平、黃初起兄弟在此牧羊成仙，故而得名。仙峪深五十余里，峪道窄狹清幽，山路崎嶇蜿蜓，河流湍急。山石險(xiǎn)峻，多處路段鑿崖架棧凌空通過。進(jìn)峪五里處，有斜嶺橫阻，令人有谷盡路絕之感，然越嶺橫度，又不能不平添一種柳暗花明的情趣。斜嶺南，地勢漸次開闊平緩，峪道兩邊花木繁茂，綠草如茵，溪水匯而成潭如面面明鏡，臺田層層疊摞似條條綠氈，有山民聚集成廓，男耕女織，日出而作，日落而息，不異桃花源仙境。仙峪人文、自然景觀數(shù)十余處，見于史籍記載的神話傳說更是美麗動人。斜嶺盡頭有車箱潭，《水經(jīng)注》中稱其為天下第七水府，華陰流傳的邢家姑姑為醫(yī)父痼疾嫁給車箱潭龍?zhí)拥墓适戮桶l(fā)生在這里。斜嶺東南為華山白羊峰，峰西側(cè)崖下有羊公石室，傳說是天下楊姓先祖避難的地方；羊公石室臨近有石羊城，是黃初平牧羊成仙的地方；斜嶺北望，有貓頭石、龜蛇鎖車箱等奇石勝景，都形象生動，惟妙惟肖，令游人嘆為觀止。入峪經(jīng)龍頭溝、哈蟆溝、石板溝行至與華山主峰平齊處，便進(jìn)入白缺寺景區(qū)。此處地勢較為開闊，東走三耳岔，可達(dá)三峰根；南經(jīng)河北頭可翻越秦嶺進(jìn)入洛南境域；西經(jīng)東溝、沒門岔溝可通往甕峪、華陽。白缺寺遺址在澗西峰腰懸崖下，舊有廟宇建筑，與山崖諸多石洞連為一體，依崖就勢而構(gòu)，非常巧妙，相傳為千手佛還愿時所建。鼎盛時期，有僧近百名，每日供果累累，香煙繚繞，晨鐘暮鼓，不絕如縷。由于香客眾多，這里逐漸形成寺廟古會。遺憾的是十年動亂中，廟宇建筑毀于一旦，鐘鼓及所有物什被洗劫一空，如今僅有石洞猶存。但由于登寺小道被荒草、亂閉塞，游人只能隔壑相望。仙峪不僅自然風(fēng)光如詩如畫，而且礦產(chǎn)、藥草等自然資源豐富?，F(xiàn)已探明的礦產(chǎn)有金、鐵、水晶石等。貴重藥材有靈芝、何道烏等。一九九二年華山靈芝研究所采集靈芝菌種時，仙峪采回一只高80公分，重8.1公斤的巨型靈芝，現(xiàn)陳列在北京人民大會堂，被譽(yù)為華山仙草中的又一奇觀。由于仙峪河水豐美，幽潭連珠，被視為華山天色浴場。每至盛夏，進(jìn)峪避暑、度假的游人絡(luò)繹不絕，尋幽探勝者更是摩肩接踵。按照華山風(fēng)景景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，還要對仙峪風(fēng)景景觀進(jìn)一步開發(fā)，以向游人提供更廣闊的旅游勝地，豐富游人的審美需求。由于仙峪無人工雕鑿痕跡，自然景觀秀麗熨貼，歷代詩人從畫家多入峪吟詩作畫，唐詩人常建就有“入溪雙峰峻，松恬疏幽風(fēng)”句，畫家們稱仙峪為“養(yǎng)在深閨人未識”的美女，也稱它為華山腳下的“維納斯”。 猩猩溝在黃甫峪瓦門溝之南。歷史上曾是登上華山主峰的道路。相傳秦昭王、漢武帝以及詩人李白等均經(jīng)此溝登山。1949年中國人民解放軍八勇士智取華山時即經(jīng)此溝登上華山北峰。猩猩溝內(nèi)林木蔥郁，峰崖秀美，入溝可西望華山仙掌全貌。張超谷又名張仙谷，在華山峪五里關(guān)南，是華山一個支岔。峪危崖峙，直立無路，林草茫茫，云霧迷漫，神秘莫測。因東漢時張楷在此結(jié)廬隱居，故此得名。張楷，字公超，是個很有學(xué)問的人，精通《春秋》、《尚書》。父張霸，當(dāng)時人將其與孔子門徙曾子相提并論，叫他張?jiān)?。楷子張陵，為五斗米教的?chuàng)始人。張霸、張楷父子二人同受人們敬仰，造訪者車馬盈問，填塞街巷，致使黃門貴族見此景況有機(jī)可乘，便在他家附近開辦旅舍食館，從來往過客身上獲利。張楷氣憤地遷了家，依靠擺攤賣藥糊口。漢順帝劉保永和年間，有人薦張楷出任長陵（今咸陽市東）縣令，楷拒而不就，遂入華山峪，過起隱居生活。順帝曾下詔稱贊張楷的氣節(jié)、品格，說他“輕貴樂賤，高志確然，獨(dú)拔群俗”。據(jù)史書記載，張楷對道教的研究造詣頗深，一時到華山峪從學(xué)者很多，致所居成市，甚至人們把華山峪直接呼為張超谷。傳說張楷能作五里霧，即在五里范圍內(nèi)能使云霧迷漫、籠罩，因此又把張超谷叫霧市，把道術(shù)稱為“五里霧”、“張公霧”，把學(xué)道叫“學(xué)霧”。后世詩人有許多關(guān)于張超霧的詩句，如唐李隱〈〈鏡檻詩〉〉中有“五里無因 ,三秋只見河”句；孔德紹〈〈行經(jīng)太華〉〉詩中有“山昏五里 ,日落二華陰”句；文同〈〈華山詩〉〉中有“巖頭漠漠衛(wèi)卿云，谷口紛紛張楷霧”句。張超谷陡峭無路，荊棘塞堵，很少有人攀入。相傳峪內(nèi)高崖上有臥仙坪，坪上有一石穴，穴內(nèi)有僵尸，齒發(fā)皆備，容顏如生，但今人已無從親睹。 / ?& u( w7 B% Z: k 7 u# B/ ]/ n+ B; ^7 ~$ u- J藍(lán)田 8 @" |: ]* l7 v6 \清峪： 大約在藍(lán)田縣玉山鎮(zhèn)閆河村附近 $ U# _: f% L, ~9 P$ q輞峪 隸屬藍(lán)田縣輞川鄉(xiāng) 岱峪   K' e3 W5 D, p3 {1 s- k隸屬 藍(lán)田縣小寨鄉(xiāng) 0 h& I( Z# {; B5 k. [* o東湯峪 3 H1 M5 J. f  K位于藍(lán)田縣城西南，因和眉縣的湯峪溫泉東西相對，故稱東湯峪溫泉。東湯峪溫泉水含有鉀、鎂、鐵、鈣、碘等多種元素。出水口水溫為50度左右。有促進(jìn)人體組織代謝和殺菌作用，對牛皮癬、慢屏蔽詞語濕疹等病均有較好的療效。東湯峪溫泉始于唐初，唐玄宗時大興土木，建成玉女、融雪、澈玉、濯纓等池，并賜名“大興湯院”，以后歷代修建?，F(xiàn)在建有湯峪療養(yǎng)院，供人們休息、療養(yǎng)和治病。 ) \, G0 K* [8 R; k9 D) }+ z 灞橋區(qū) 神峪： + V7 O5 C' k; M; ^- {- q神峪寺溝位于[白鹿塬]西北坡下，古稱神峪，總長12公里。唐代稱上游黑龍?zhí)逗忘S龍?zhí)稙樯裼嗜?。清《關(guān)中勝跡圖志》載唐時以神策軍禁守，以駱駝運(yùn)水大明宮。"，《咸寧縣志》記載：武則天在此建資圣寺，俗稱神峪寺。 附近景點(diǎn)：[白鹿塬][黃巢堡森林公園][鯨魚溝] 白鹿塬：距西安28km,坡道較緩,上有[漢薄太后陵]，據(jù)《三秦記》載："周平王時，有白鹿出于此而得名。"后因宋天圣年間，大將狄青在此安營扎寨，又稱狄寨塬?！掇o源》載"白鹿塬即灞上。""漢高祖滅秦還軍灞上。"《史記》載"王翦伐荊秦始皇送至灞上"即此。白鹿塬為歷代兵家必爭之軍事要地。秦為古長安城東的天然屏障，也是古帝王將相射獵游樂之地。千百年來無數(shù)文人墨客、英雄豪杰、古圣先賢、帝王將相留下了難以記數(shù)的辭文華章。"灞上"曾演出了多少幕威武雄壯的歷史話劇。唐代詩人訖干《灞上詩》就生動的描寫了白鹿塬宜人風(fēng)光。當(dāng)代著名作家陳忠實(shí)的長篇小說《白鹿塬》即以此地為歷史背景。名人名著的社會效應(yīng)為白鹿塬增添了不少光景。西安著名作家陳忠實(shí)著《白鹿塬》一書后,此地蜚聲海內(nèi)外。上有西安思源學(xué)院。 “頂妻背母”漢文帝---漢文帝霸陵、薄太后南陵、竇皇后陵簡介 漢文帝霸陵，是漢高祖劉邦的第三個兒子漢文帝劉恒之墓，位于白鹿原北側(cè)、席王街道莫靈廟村南側(cè)，距西安十余公里。陵基依坡而成，氣勢磅礴，尤如鳳凰展翅，故當(dāng)?shù)厝罕姲汛说亟凶觥傍P凰嘴”，也稱“青風(fēng)山”。漢文帝劉恒(公元前二O二--前一五七年)，七歲時(公元前一九五年)被其父封為代王。漢文帝執(zhí)政期間，實(shí)行撫民休息的政策，減輕地稅、賦投和刑獄，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以恢復(fù)發(fā)展，糧食滿倉，社會安定，錢無計(jì)其數(shù)，一直延續(xù)到漢景帝，史稱"文景之治"。漢文帝生活簡樸，其陵墓依山而采，借勢而建。陵中陪葬品皆為泥燒制的陶器，沒有金銀珠寶殉葬，就連普通的青銅器也沒有，送葬儀式也很簡單，所以民間有“天葬漢文帝”之說。漢文帝平生恭愛父母，直至臨終時還吩咐其妻竇皇后要厚待其母薄太后，愿以死后"頂妻背母"報(bào)其恩德。后來，漢文帝陵與其母薄太后南陵、皇后竇陵即按"頂妻背母"狀安置，為后世贊譽(yù)。 南陵為漢文帝劉恒之母薄氏之墓，位于狄寨鄉(xiāng)鮑旗寨西北一公里處。薄氏，吳(今江蘇省蘇州市)人，漢高祖劉邦的紀(jì)賓。劉恒被封為代王后，尊她為代太后；劉恒繼皇帝位后，尊之為皇太后。薄太后陵在漢文帝霸陵之南，故稱"南陵"。據(jù)《漢書，外戚傳》記載，文帝母薄太后"孝景前元二年(公元前一五五年)葬南陵"，"以呂后是正嫡，故不得合葬也"。陵封土形似復(fù)斗，底東西寬一百五十米，南北長二百米，高四十多米，底面積四十四畝，上頂而積三畝多，原陵園占地一百一十多畝?，F(xiàn)墓基四周盡成農(nóng)田，陵園現(xiàn)僅存有陜西巡撫畢源立碑，上書“漢薄太后南陵”六字。原陵園南側(cè)有卵石鋪砌的陵園大道一條，現(xiàn)池邊可見卵石和道旁鑲邊花磚碎塊。該陵系西安市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這位薄太后的南陵，陵冢西隔渭水遙望高祖劉邦的長陵，東對相隔不遠(yuǎn)的文帝灞陵。故史書有“東望吾子，西望吾夫”的說法 竇皇后陵，位于白鹿原北沿、毛西鄉(xiāng)任家坡村南二百多米處．陵高二十余米，封土底直徑達(dá)百米左右。竇后(?-公原前一三五年)，清河現(xiàn)津(今河北衡水東)人。呂后時，為代王(劉恒)姬，代王入為皇帝，她被立為后。景帝即位，尊為皇太后，漢武帝建元六年(公元能一三五年)崩，合葬南陵。據(jù)史書載，漢帝后同塋。則為合葬，而不合陵。該陵系西安市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 黃巢堡森林公園 " q5 X( A; Y8 m5 ~- ?7 B路線：西安－灞橋-洪慶 黃巢堡位于洪慶街道東11.5公里驪山上。相傳唐廣明三年（883年）黃巢起義軍退出長安據(jù)守驪山在此屯兵?！段骺h續(xù)志》稱黃巢堡為"黃巢起義處"。堡上方有黃王廟、黃巢祭旗臺、躍馬石等傳說遺址。景區(qū)由驪山西南數(shù)條支脈組成，山崖參差，丘壑縱橫，松柏翠竹四季長青，石峽幽谷秀水清泉，真正是空山聞鳥語，莽林狐兔奔，野雉成群，蝶飛蜂舞。黃巢堡森林公園總規(guī)劃面積6.78平方公里，海拔1028.7米，年平均氣溫11.3攝氏度，7月份平均氣溫24.8攝氏度，年降水量較西安城區(qū)多200mm，四季花香。是西安近郊新開拓的省級森林公園。這里充滿“野風(fēng)、野趣、野味”，是休閑、度假、回歸自然的好去處。公園875年—883年，農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢率軍攻占唐都長安，在這里屯兵養(yǎng)馬，駐軍扎帳，至今黃巢古堡、點(diǎn)將臺、飲馬澗、唐吉坡、鹿角寨遺址尤存，上馬石，牛、羊、犬足印明晰可見，歷史在這里留下了許許多多的古跡和人文傳說。 9 y1 G, d* O- q8 X鯨魚溝： 鯨魚溝位于白鹿原狄寨街道南2公里，為灞橋區(qū)與長安縣交界。溝內(nèi)自然風(fēng)光秀麗，一年四季景 色各異。陽春山花遍野，爭奇斗艷；炎夏濃蔭蔽日，涼意襲人；深秋紅葉爛漫，如火如茶；朔冬群嶺銀裝，玉樹梨花。植被茂盛，竹林青翠蓊郁，清泉叮咚曲折，碧水粼粼，微波蕩漾，飛瀑懸幔壯觀，飛珠濺玉。被譽(yù)為西安名勝風(fēng)景區(qū)。傳說在共工一怒之下，碰得天塌地裂，天水傾而直下，人間皆成汪洋大海。當(dāng)時，東海里一對大鯨魚分別馱著七十七個老百姓，乘風(fēng)破浪游了九九八十一天，游到長安東郊的白鹿原上，恰逢女媧以煉石法把天補(bǔ)住，天水很快退定，這對鯨魚和馱著的男女百姓就擱置原上，就此安家落戶．善良的鯨魚即被灘在淤泥之中。年復(fù)一年，時代變遷，一日，皇上傳下旨意，要在白鹿原上修一座城。隨之原上原下百姓被征，修城七七四十九天，這時鯨魚被壓得喘不過氣來惶恐萬分，突然空中傳下巨音："鯨魚鯨魚莫發(fā)愁，剎時叫你東海游"。話音剛落，天崩地塌，狂風(fēng)大作。第一聲炸響，修建的城墻倒了；第二聲炸響，鯨魚身上的泥土分開了；當(dāng)?shù)谌曊戦W過，空中又傳出一聲高叫："鯨魚，還不逃走，等待何時!"于是，這對鯨魚一急之下，未顧得商量，便各自擺尾而逃，雄鯨魚沖向藍(lán)田游入灞河；雌鯨魚沖進(jìn)浐河。兩魚游至渭河相會，回向東海去了，鯨魚原來所在之處即成魚狀深溝。從此，人們就把這條深溝叫作"鯨魚溝"、"沐浴溝"。 : t" }( ]+ F, Y2 x2 K長安區(qū) / T8 n$ `, ^1 }) z5 w庫峪： . T. L- }4 |7 p- Q/ V路線：長安區(qū)-杜曲-引鎮(zhèn)-庫峪鄉(xiāng) ) }9 V8 Y( P( D4 \2 Y; ^- P大峪： 大峪自然風(fēng)景區(qū)位于長安區(qū)秦嶺山脈，距西安市區(qū)45公里。風(fēng)景區(qū)內(nèi)溪流潺潺，水潭清澈見底，潭瀑相連，景色優(yōu)美，沿途隨處可見蝴蝶翩翩飛舞，花草樹木郁郁蔥蔥，天賜頂上可欣賞到近200畝面積的高山草墊的獨(dú)特地貌。 1 Q3 N; m: z, o3 S4 \路線：長安區(qū)-杜曲-引鎮(zhèn)-大峪 6 R; j, h4 j* P/ y路線：長安區(qū)-杜曲-王莽-大峪 - Q& b& z4 W, g* e' _ 小峪：在大峪西邊 - L2 F& L, T: ^8 w路線：長安區(qū)-杜曲-王莽-小峪 ; J8 X& [3 D$ S( V& z位于西安東南秦嶺山脈的小峪，距西安40多公里，那里風(fēng)景如畫，氣侯宜人，民風(fēng)純樸，四季分明。 從西安出發(fā)經(jīng)長安路----韋曲------杜曲南3公里叉口左拐1KM王莽鄉(xiāng)路口-----王莽鄉(xiāng)-----向南5KM小峪水庫-----進(jìn)山7KM沙土路------小峪終點(diǎn)柳金坪（海拔1180米）。 騎車到此為止，可將車寄存在老鄉(xiāng)家，徒步順羼羼小河逆流而上，綿延幾十里山路風(fēng)光無限！ 白道峪： 大峪、白道峪、小峪都在長安引鎮(zhèn)境內(nèi)，自東向西依次排列，[嘉午臺]在三個峪的交匯地段。 路線：長安縣-杜曲-王莽-大峪-白道峪 + u4 P* [/ l) v, R  {( l/ R" ?1 W ; K. F: v6 T: r$ {! H5 j( h" r0 M石砭峪： $ C* ~$ [/ L: ~- T3 x5 p( X路線：長安區(qū)-子午鎮(zhèn)-石砭峪 % [  G- q, I( q$ W * G  b3 c5 m2 U6 M, Q0 }$ C康峪： 康峪探幽 : E1 m! |9 ]9 W( m有人說西安是距大山最近的都市，也許并不準(zhǔn)確。但有一點(diǎn)我相信，就是終南山對于西安來說太重要了。它見證了十三朝古都的興衰變遷，它是一部記錄了周秦漢唐華夏盛世的矗立的史詩，它是西安城的守護(hù)神、也是西安城的無字碑。如果每個城市都有靈魂的話，那終南山就是西安城的靈魂。終南山溝壑深邃，山勢富于變化，千姿百態(tài)，其山有尖者曰峰，平者曰頂，圓者曰巒，相連者曰嶺，峻壁者曰崖，崖間崖下者曰巖，有穴者曰岫，路通山中者曰谷，不通者曰峪，山谷中有水曰溪，山夾水者曰澗，可謂山形之大全，是山水畫家極好的臨摹之地和攝影師不可多得的攝取鏡頭之處。在這個偉大秀美的山嶺中，有一個極不起眼的小峪，它不起眼的連西安人也絕少知曉，它就是康峪。這個名字因何而得，說法不一。當(dāng)?shù)厝苏f因?yàn)橛杏幸粭l康溪，故名康峪；有人說因?yàn)橐郧坝凶∮锌敌杖思?，故名康峪；有人還說是因?yàn)榇呵飼r期秦穆公修灞橋，在此取石（現(xiàn)在康峪里還有遺石種種），為保年景豐裕，故稱康峪。 $ m6 y$ ]* A& F% a從西安城驅(qū)車四十分鐘就可能抵達(dá)康峪，而由寬闊的環(huán)山公路到康峪峪口有一段硬化的山路，這是建設(shè)中的康峪休閑渡假山莊修筑的，車可以一直開到峪口西康鐵路終南山大峪隧道道班的院場。在這里停車不收任何費(fèi)用，若遇見到道班的人，只需點(diǎn)頭一笑即可。峪口只有一戶朱姓人家。朱家小媳婦頗有點(diǎn)姿色，也燒得一手好菜，當(dāng)然絕非城市里那種廚子手段，而是山野農(nóng)家的味道。在進(jìn)峪之前，先去朱家打個招呼，而后坐在朱家門口的石桌邊定好飯菜，春夏秋三季都可以要些新鮮的木耳和野山菌，當(dāng)然，烙鍋盔和紅燒土雞是一定要吃的， , k. Y/ @8 c) [: E- P/ G不過他家養(yǎng)的土雞有限，能否吃到要看運(yùn)氣了。峪口到石門是一段約一公里較為平緩的山路，夾道是茂密的楊樹。路傍著山，溪傍著路，若是在雨天或雨后來，山溪就會滿漲，流到山路上來。不過在水階上跋涉則又是另一種山行的感受。石門，傳說是大禹治水時用開山斧劈開的，巨大陡峭的兩扇石壁，峙立于峪中，宛若雄偉壯麗的山門。康溪則由門中婉轉(zhuǎn)疊落，奔流而出，而溪邊的石階曲折陡狹，隱幽地通向山峪的深處。一入石門，山徑陡然艱險(xiǎn)起來。從這里開始就進(jìn)入到長安南五臺林場的領(lǐng)地，也就進(jìn)入了康峪最美的風(fēng)景區(qū)段。奇形怪狀的巖石堆疊成彎曲險(xiǎn)陡的小徑，翠綠茂密的纖竹把小徑遮蔽得難見天日。撥開幽篁，在狹窄的竹徑中穿行，而徑邊山溪淙淙的流水聲、竹林沙沙的風(fēng)響和山谷中婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，就匯成了美妙動聽的交響樂。走過二百多米的竹徑，視野漸漸開闊起來。兩條涓涓溪流在這兒匯合。此時，可以在溪邊尋找臨水較大的巖石，用手拂去上面的青苔，坐下小憩。如果是夏天，還可以脫掉鞋子，將腳浸在清澈的溪水中，飛泉爽氣，流瀑消暑，頓覺清涼而舒適無比，掬甘泉來解渴，淋瓊液以洗塵。再往前去，便是大片的松林。松林以油松和銳齒櫟居多，華山松雜于其間。走入林間，排松送青，山花艷發(fā)，恍游匡廬，流連忘返，馬上就有走入唐代詩境中一般的感覺：“青猿吟嶺際，白鶴坐松梢，”“危松臨砌偃，驚鹿驀溪來，”“勢奇看不定，景變寫難真”……尤其是日暮時分，那種“返景入深林，復(fù)照青苔上”的情景就會再現(xiàn)。 沿著石徑和山溪繼續(xù)前行，徑旁雜生的果樹，時常也能給人帶來山行的快樂。櫻桃、桃子、李子、杏、核桃、梨、山查、山棗、板栗、柿子伸手可摘，幾乎在夏秋季都可以品嘗到最鮮美、最綠色的水果。距石門一里余，就是望景臺。在望景臺對面的山坳有一處自然形成的平壩，方圓約七丈，平壩上有幾間破落的房舍和頹圮的圍墻，院中雜草叢生，晚秋更是滿院落葉。在這兒山路分岔，一條通向西邊山上的青蓮寺，另一條通向南五臺山。去青蓮寺，要越過小溪登西山。坡陡路險(xiǎn)，經(jīng)常要四肢并用才能奏效。攀爬至半山腰，漸有石階。沿臺階向上，過小石橋就到了。現(xiàn)在的青蓮寺已經(jīng)沒有僧人了，原來的大殿和僧房都已經(jīng)坍塌，在大殿的廢墟上建起的簡易小樓是五臺林場的工作站，通常也沒有人居住。廟臺下還殘存有五孔舊窯。廟臺上面約五十米處還有八角樓的殘?jiān)珨啾诤捅浑s草封蓋的古井。由廟臺繞山北行，百米處就是望景臺。在此登高舒目，可夜賞山月，朝觀日出，暮看夕照；北眺秦川，簇簇村舍，裊裊夕煙；南望終南，重巒疊翠，山秀峪幽；舉頭天青云白，低頭鳥飛花艷。真可謂觀覽美景，無所不至，無所不極。關(guān)于青蓮寺，建于何年？不得而知，但有不少傳奇掌故。如果你有幸在青蓮寺遇見護(hù)林的康峪村的老村長，他會告訴你很多很多…… 5 u# n* e7 P! `- y* c! k沿另一條路繼續(xù)深入二十分鐘，便可以看到溪流的盡頭——玉臺泉。在兩塊如玉壁般的巨石下涌出一泓清泉，泉底那顏色斑斕的石頭把四米見方的泉池染成了五彩玉盆。蹲在池邊，雙手掬起一捧清泉送至唇間，柔滑甘美的泉水沁人心脾。至此向南，越來越難走，也越來越危險(xiǎn)了。路上長滿了草滕和荊棘，有時需要砍刀和長棍開道，不然，衣服就會面目全非。還要警惕四圍的動靜，因?yàn)橐呀?jīng)進(jìn)入野生動物頻繁出沒的地域了，建議非專業(yè)人士的游玩到此為止。前些天西安的七個大學(xué)生，就在這個山峪里迷失了一天一夜。如果遭遇危險(xiǎn)，要盡量到高處去，可以利用時斷時續(xù)的手機(jī)訊號求救?？涤?，美在其“野”?！耙啊闭撸涸硷L(fēng)貌、野生自然。峪中的景致，沒有絲毫的人工雕琢。石徑、流溪、樹木、雜草、崖壁、山嶺一切 皆為自然天成。 : c" ?! ?# j, ^# c& L/ T康峪之美，美在其“空”?！翱铡闭撸航^無人煙、偏僻而不染凡塵，又酷似陶淵明所寫的“世處桃源”?，F(xiàn)在很是難得有這樣的去處，整個山峪里沒有一戶人家，甚至平時峪中連山民也極少能遇到，真有“空山不見人”的感覺。康峪之美，美在其“秀”。鳥語花香、松濤竹波、溪瀑玉階、風(fēng)起云涌、日出月落，使人不由聯(lián)想起北宋大畫家范寬山水畫的意境。春來，櫻桃、桃花、杏花開，俏笑于山崖上，竹林旁。夏至，滿溝竹葉蕭蕭，聲似細(xì)雨消暑熱，葉如蒲扇生爽風(fēng)，隱竹林深處聽鳥唱，浸清溪邊冷水浴，坐松蔭下望遠(yuǎn)山白云，興詩意陶情操。秋臨，漫山紅遍，山披錦繡，山果熟透飄香，坐竹林品嘗野味，于山坡上采紅葉，遙寄深情，悠哉自在，神仙弗如。冬季，漫山銀裝素裹，然松遇寒而更青，竹至冬而愈趣。倘謂康峪的最美，四時各有不同：春天的柳、夏天的竹、秋天的楊、冬天的松；春天的花、夏天的葉、秋天的果、冬天的枝；春天的黃鸝、夏天的杜鵑、秋天的畫眉、冬天的寒鴉；春天的嫩黃、夏天的翠綠、秋天的艷紅、冬天的素白。對于厭市囂而尋幽靜之處者，當(dāng)說唯此為最。 康峪是一方無塵的凈土，是一處避世的桃源，更是一位楚楚動人的含羞少女。一經(jīng)見過，你就會不自禁地愛上她，從此魂?duì)繅艨M。當(dāng)然，這樣美麗的地方，誰也不愿意她被玷污和毀損，所以，請你不要告訴太多的人。倘是你真的想來，一定一定要珍愛這里的一切，讓我們共同守護(hù)著這塊圣地吧。 蛟峪： + e5 R: O$ R. w路線：長安區(qū)-杜曲-太乙宮-蛟峪 灃峪： 9 |5 I2 {8 V8 j2 F7 ~7 E9 Z一直進(jìn)山可以到達(dá)分水嶺 : m  i7 j" u2 z5 j$ r路線:太白路-灃峪口-灃峪 4 f4 G; B. L! [  t& B$ U天子峪： 長安縣王莊天子峪百塔寺遺址的隋代銀杏，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民視為“神樹”，過去在樹上掛滿了祈福的各色布條，已求吉祥平安。 $ ~# `0 k" m) l& a! U抱龍峪： 路線：長安縣—子午鎮(zhèn)—抱龍峪   子午大道南口向東約1km向南進(jìn)子午鎮(zhèn)，向南穿過鎮(zhèn)子，順路直走，約3km土路，過一橋，約1.5km水泥路到航天基地。路左有一小橋，過河可穿越到天子峪。順路直走，約3km騎車到此為止，可將車寄存在老鄉(xiāng)家，徒步順路而上，約半小時路程可見抱龍瀑布（冬季為異常壯觀的冰瀑）。 % I/ }$ U# l3 u; r : q* r9 f  A2 K' ^子午峪 ： 入口不久南豆角村中可見一佛頭，高約1.5米。 路線：長安區(qū)-子午大道-子午峪 子午峪穿越路線：子午峪口-七里坪-土地梁-碌碡坪-棗兒嶺（他二嬸農(nóng)家附近？）-210國道-灃峪口子午峪進(jìn)山，可直接騎行至七里坪，之后山路窄，40cm寬度，至土地梁一段推行約1.5小時，其間上坡，土路，石級，平緩路段兼有。土地梁至碌碡坪為下坡路段，路面窄，難以騎行，接近碌碡坪處路面變寬，可通過農(nóng)用車。碌碡坪至棗兒嶺段其間有一上坡，需翻過一梁，路面情況復(fù)雜，平坦，碎石，泥土路兼有。棗兒嶺至210國道路面平坦，出口在超限檢查站南口處。 ' b3 m4 h8 q+ P# o2 A+ K9 m# t4 E. n % _$ [1 F) u" }( D太和峪： # y6 d( Q" ]+ r( i- K! ^0 E. n大約在長安區(qū)灤鎮(zhèn)，翠微宮附近 1 l2 e1 e0 u9 U4 G0 w皇峪： 動物園 4 o$ P' P% k4 j/ ~# e1 k, j: z分水嶺 從灃峪口上山，順公路直上，34公里，到達(dá)秦嶺頂，俗稱分水嶺。 : G& [! A2 a8 G9 v; d% `- I# y幾個關(guān)鍵點(diǎn)要記?。?font class="jammer">/ z* l6 t- s# v 黎園坪：你才剛開始。 青崗樹：你差不多走了一半多。 " t8 g- ^8 {+ ?5 H雞窩子：還有4公里，但你可能要一個小時才能上去。 ! v% s: F- X5 a' r) m 黃埔峪：   H0 m' [/ u. M" z2 `動物園附近 $ D3 S8 Q2 i/ z/ g, _ 白石峪： 動物園附近 & a3 Y: I' o( u; W) K祥峪： $ c9 i' e7 C- [8 q# U路線:太白路-灃峪口]向西-路牌指示 祥峪森林公園，位于秦嶺北麓的祥峪溝內(nèi)，屬長安縣祥峪鄉(xiāng)祥峪村興辦，是陜西惟一的民營森林公園。面積1914公頃，海拔700-2000米，劃分為清水岔、工草溝、遠(yuǎn)山三大景區(qū)，有景點(diǎn)、景物30余處。這里山青水秀，林茂草密，森林覆蓋率94.5%，以天然次生林為主，季相變化豐富，四季景色各異。春天，山花盛開，萬紫千紅；盛夏，滿坡綠透，涼爽宜人；金秋，霜葉似火，果掛枝頭；嚴(yán)冬，青松映雪，山舞銀蛇。祥峪，山巒疊嶂，坡陡溝深，流水湍急，形成了獨(dú)具特色的山水景觀。臥龍山、臥龍洞、銀龍雪崖、金剛石、石龜望月、隱龍巖、龍門、斷魂崖、閆王砭等，或氣勢雄偉，或形象逼真，或傳說神秘，令人神往，目不暇接。李家崖瀑布、石鍋瀑布、高崖飛瀑、幽谷清瀑、垂天冰簾，落差20-50米不等，或飛瀑直下，轟鳴震耳，或涓涓細(xì)流，珠飛玉濺，或夏瀑細(xì)瀉，冬結(jié)冰簾。石鍋潭、三迭潭、玉女潭、無源泉，形態(tài)迥異，水清甘冽，還有不少神秘傳說。長安南山，自古便是佛教圣地，有"三里十寺"之說，祥峪溝內(nèi)主要有：大鍋寺、興神寺、五神廟、大悲寺、靈巖寺、閻王廟、玉泉廟等，多為明、清所建，寺廟大小不一，香火旺淡有別，是善男信女頂禮膜拜之地。游祥峪森林公園，可在西安市汽車站、南門廣場乘車，沿西灃一級公路，至灃峪口向西6公里，進(jìn)祥峪即到。園內(nèi)現(xiàn)有祥峪度假山莊、清水山莊、游泳池、養(yǎng)蛇場等，可提供多種旅游服務(wù)。 0 U: P; f1 H. x2 q, _+ ?2 K5 g : W; d8 j3 R: ?' p7 U" u, @) l高冠峪： 因[高冠峪]兩側(cè)有一高聳的秀峰，形似巨人，頭戴高帽，故被稱為[高冠峪]，對瀑布亦呼為高冠瀑布。山水秀麗，風(fēng)景宜人，秦漢時是皇家上林苑的一部分，唐代時成為長安帝都近效的旅游之地。瀑布是景區(qū)的主要景觀。滔滔的高冠河水到此收為一束，從近30米高的石崖上，飛流直下，傾入深潭，水聲雷鳴，雪浪翻滾，霧雨飛濺，陽光照射，彩虹臥波。唐代詩人岑參曾在此建造別墅，勤于耕讀，和高冠瀑布結(jié)下不解之緣。他寫詩描繪瀑布："崖口懸布流，半空白皚皚。噴壁四時雨，傍村終日雷"。可見瀑布?xì)鈩莺途吧珘延^多姿。 & A/ H) s& U2 {! {: q- ~路線：太白路－[灃峪口]-高冠峪-[高冠瀑布] ( k# z6 f. Y: m7 J / z8 d9 {9 b) i* Q5 r. }% I戶縣 太平峪： 4 s  B+ r) K9 Q* c  \! ^　　[太平峪]由隋朝皇帝建太平宮得名，峪中山水景觀奇特，是唐王朝觀花避暑的山水樂園。園內(nèi)有蒼勁古老的落葉松原始森林、頂風(fēng)傲雪的紅樺純林、紫荊花春開如潮。炎夏群山披綠、古木參天、萬木崢嶸，好一派生機(jī)。 路線：太白路－[灃峪口]－環(huán)山公路－[太平峪] 騎行指導(dǎo)：山路不錯，除了進(jìn)山時候部分路面不好，里面路面寬闊，適合公路，山地騎行。 隸屬戶縣轄區(qū)，內(nèi)有[太平森林公園]，有岔路通往[西寺溝] 太平森林公園： 9 c" v) T4 O1 c  X4 ?3 |/ C- D陜西太平森林公園位于西安市西南戶縣[太平峪]內(nèi)。距西安44公里，咸陽60公里，總面積2117公頃。公園所處地貌為秦嶺中山地。整個區(qū)域高差懸殊、峭壁林立、峰巒疊嶂、溝谷連綿、多瀑布、急流和險(xiǎn)灘，形成了豐富奇妙的山水自然景觀。園內(nèi)有石門、月宮潭、石船子、黃羊壩、樺林灣五大景區(qū)。太平峪由隋朝皇帝建太平宮得名，峪中山水景觀奇特，是唐王朝觀花避暑的山水樂園。園內(nèi)有蒼勁古老的落葉松原始森林、頂風(fēng)傲雪的紅樺純林、紫荊花春開如潮。炎夏群山披綠、古木參天、萬木崢嶸，好一派生機(jī)。景區(qū)自然山水獨(dú)特，截止目前共發(fā)現(xiàn)大小瀑布十二處，瀑布最大落差百余米，主要分布于園內(nèi)2.5公里范圍內(nèi)，形成瀑布群，是我國北方獨(dú)一無二的自然景觀。瀑下皆有潭，飛瀑入潭，激起千層霧，形成萬道虹，置身園中如入仙境，最具特色的有：彩虹瀑布、仙鶴橋瀑布、煙霞瀑布、龍口飛瀑等。漫步園中，處處是詩情畫意，令人 流連忘返。東寺溝為戶縣太平峪7公里處一道蜿蜒東向山溝。 # \: c: O; x+ }6 M大重陽萬壽宮   大重陽萬壽宮位于終南山北麓，西安市西南40公里處戶縣祖庵鎮(zhèn)，是道教三大祖庭之一、全真派祖師王重陽早年修道和遺蛻之所，歷來享有“天下祖庭”的尊稱，“全真圣地”之盛名。2001年6月25日被國務(wù)院公布為全國第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。王重陽名喆，字知明，號重陽子，原籍咸陽大魏，宋失關(guān)中后，隱居于戶縣南寺村。金正隆四年（1159)在甘河橋遇漢鐘離和呂純陽二仙授以口訣，次年復(fù)遇二仙授以《五篇靈文》，王重陽遂歸南寺清修三年，于大定三年1163)遷劉蔣村與和玉蟾、李靈陽結(jié)庵修道。大定七年(1167)東游至山東，王重陽收馬丹陽、孫不二，王玉陽、丘長春，譚長真，劉長生、郝太古等人為徒，后稱“全真七子”。重陽宮在元代曾盛極一時，宮域東至澇峪河，甫抵終南山，北臨渭水，殿堂樓閣多達(dá)5000余間，住道士近萬名。元世祖時，重陽宮敕封更名為“敕賜大重陽萬壽宮”。 : B5 B! `/ x6 h: B2 Q宮內(nèi)保存著40余通道教全真派歷史的碑石，其中有王重陽祖師及七真畫像碑、《無夢令》詩碑、《大元敕藏御服之碑》號稱“三絕碑”、《全真開教秘語之碑》、元五代皇帝圣旨碑和唐吳道之《鐘馗戲鬼圖》畫碑等。院內(nèi)還有聞名世界的“活死人墓”、重陽祖師腳印石、元代老子石雕象、明代姊妹黃楊和祖師大弟子馬丹陽手植的“千年古銀杏抱柏樹”等。 由香港青松觀侯寶垣大師等知名人士投資上千萬元的重陽宮修復(fù)工程首段告捷，金碧輝煌的重陽大殿和鐘鼓二樓已經(jīng)落成，為重陽宮增添了更多的文化和旅游價值。目前，重陽宮宮域總面積已達(dá)53畝，原有靈宮殿、七真殿經(jīng)過整修彩繪煥然一新，喜迎八方賓客。重陽宮地處景色秀麗的終南山之，南有清涼山、望仙坪，東有草堂寺，西有樓觀臺，在關(guān)中旅游風(fēng)景區(qū)具有舉足輕重的地位。實(shí)屬珍品遺存在重陽宮內(nèi)的元代金文獻(xiàn)，對研究我國古代社會學(xué)、史學(xué)，人體科學(xué)、語言文字學(xué)與書法藝術(shù)等，具有極高的史學(xué)非凡價值，是不可不游的寶地，具有遠(yuǎn)大的旅游開發(fā)前景。歡迎各界有識之士前來投資，以展宏圖；歡迎國內(nèi)外朋友參觀光臨。我們相：在不遠(yuǎn)的將來，重陽宮將以她神奇的道教圣地、輝煌的文化瑰寶、獨(dú)特的歷史地位展現(xiàn)在世人面前。 地 址：西安市戶縣祖庵鎮(zhèn) : M( |2 l) @# j" K! J% J電 話：(029)4906200 . m! p5 {$ w& M% \ 草堂寺 2 z" [1 D8 x2 u3 c- z　　草堂寺創(chuàng)建于東晉未年，距今1590多年，是我國佛教“八大宗”之一的“三論宗”的祖庭，也是佛教三大譯場中時間最長、規(guī)模最大的譯場。位于戶縣東南20公里的圭峰山下，距西安約30公里。 8 ~1 s) j6 J! k8 S" R    草堂寺原稱大寺，是后秦姚興皇帝的“逍遙園”。弘始三年，姚興皇帝迎西域高憎鳩摩羅什到長安住此譯經(jīng)，苫草為堂，草堂寺名由此而得。解放后，多次整修，1956年被公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺院內(nèi)宗教色彩濃郁、古建風(fēng)格雄偉壯觀，總體布局莊嚴(yán)優(yōu)美，修竹掩紅墻、蒼松映朱閣，自古以來就是文人雅士游覽題詠之地。寺內(nèi)遺留的文物古跡有：《圭峰定慧禪師傳法碑》，家為唐宣宗年間所制，碑文為宰相裴休所撰并書，頂部為唐代著名書法家柳公權(quán)篆額，系書法楷模之名碑。鐵鐘重一萬多斤，為明代萬歷十九年（1591）四月鑄造，鐘高2.5米，口徑2.2米，分四圈各十二塊。鐘腳一圈飾以龍、鳳、獅及八卦等紋飾，反映了古代冶煉技術(shù)的水平。碑廊，保存有歷代以來草堂石刻，共25通。其中東廊處有一塊石碑，碑文為大唐江山奠基人一唐太宗李世民所作，名為《贊羅什法師》。鳩摩羅什舍利塔，塔高2.46米，8面12層，用白玉、磚青、墨黑、乳黃、淡紅、淺藍(lán)，赤紫、灰色八種不同顏色的大理石雕刻鑲拼而成，故稱“八寶玉石塔”。該塔系后秦弘始十五年姚興皇帝所立。煙霧井，被譽(yù)為“關(guān)中八景”之一，實(shí)屬地?zé)嵋鸬淖匀滑F(xiàn)象。天王殿，內(nèi)俸持國大王、增長大王、廣目天王、多聞天王。大雄寶殿，仿明清建筑，一九九九年落成，面積760平方米。內(nèi)俸:釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、阿南迦葉佛、阿南佛以及十八羅漢木雕塑像。紀(jì)念堂，系日本國日蓮宗捐贈1500萬日元修建起來的。里面供俸著鳩摩羅什楠木雕像，此像于1982年4月11日由日本遠(yuǎn)道敬送而來。 # \3 `' o" `' @. g. L, V 紫閣峪： ) f( z! x6 J; Z$ k紫閣峪是太平峪東邊一個山口,內(nèi)有敬德塔,是埋藏玄奘遺骸的地方從亞健高爾夫球場向西約2km，橋東有進(jìn)山的路，順路直向南走，即是紫閣峪，途中需交費(fèi)5元，到達(dá)寶林寺遺址處，草叢中可見古鐘一口，向上為石頭路，推車難行，再行約500米，右邊有一小路，上山可到敬德塔。如再向前走，可見兩個瀑布。 & M. f8 i* W  }1 R) N紫閣山概況： 紫閣山原名紫蓋山，古時為終南名山之首。由于山勢俊秀，景色絕美，距離唐代長安城又近，所以吸引許多佛道修行人士前往清修、隱居，寺廟巖窟、山林水澗都可成為宗教道場；從漢代就有名人張良在此無量洞避暑，張良洞里隱居，北周時的法藏也在此修行，后有唐代許多高僧如道宣、楚金、飛錫、慧昭均曾在此地修行，亦有許多士子利用山上現(xiàn)有寺廟習(xí)業(yè)，與義學(xué)僧侶問學(xué)、切磋，學(xué)有所成則下山應(yīng)試，或以隱居為成名資糧，終南捷徑為士子入仕開辟另一途徑，無論是真隱、假隱，紫閣山是當(dāng)時士人所向往的好去處。在唐代，曾到過紫閣山并以詩贊譽(yù)者就有李白、杜甫、韋應(yīng)物、岑參、賈島、張籍、白居易、邵謁、姚合、顧非熊、張籍、張蠙等人。宋朝有李騊、程顥、章惇等寫多數(shù)詩描寫紫閣。 ' Z2 }; j. f2 R: [4 I3 ~8 z明清兩代紫閣山一樣是當(dāng)?shù)匚娜思笆嘶碌淖類?，明代的有王九思、康海、王九皋、王九峰、熊子修、韓期維、薛昌朝；在清代尚有王心敬、長松居士、蘭谷等,其中明代的王九思，清代的傅龍標(biāo)為紫閣山及紫閣院留下相當(dāng)多的詩作。這些詩作使紫閣山的高險(xiǎn)秀麗，由于這些有名詩人的佳作，致紫閣山成為人們心目中的名山，致有稱紫閣為“終南第一山”的情形紫閣峰----高2150米。東面臨高冠，西面臨紫閣。西面自峰頂向下1000多米左右的90度懸崖絕壁，如紫色的樓閣，唐代詩人李白賦詩贊美該山，將此山峰比做“紫閣”，后人隨稱做紫閣峰。南望紫閣峰筆直挺拔，夕陽映照，紫氣環(huán)繞，蒼翠奪目，這就是戶縣十二景之一的“紫閣青冥”。 張良洞：位于紫閣峰的峭壁上，里面有天然石炕，石灶，石桌，石桌上有天然棋盤（中國象棋），相傳是汗代名人張良隱居的地方，最后一次是70年代有人結(jié)伴進(jìn)入。留下美好記憶一片。 + X1 `6 p" X, o4 d+ j5 Z: v" R萬花山：是唐朝高祖李淵，唐太宗李世民的行宮皇家的后花園。上有紫云閣，云際寺。 一線天：位于紫閣峰谷底，仰視如井底看天，稱“一線天” 蟒頭山：位于紫閣嶼入口西測。由此可以進(jìn)神水嶼上西嶺經(jīng)王母宮觀睡佛洞。 寶林寺, 敬德塔, 涌缽泉----據(jù)《陜西通志》記載：“寶林寺：在縣南五十里紫閣峪，唐太宗敕建，尉遲恭監(jiān)修，寶塔高五丈余，內(nèi)有涌缽泉”。寶林寺或許是將白泉寺加以擴(kuò)建，由於監(jiān)修者尉遲敬德（恭）之侄窺基依止玄奘三藏法師，受玄奘法相唯識之學(xué)，致現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為唐末玄奘遺骸被興教寺僧護(hù)攜至終南山時，寶林寺旁的敬德塔就是玄奘遺骸安奉之處。 官方修建寶林寺，促使紫閣山各寺院成為許多高僧的潛修之地，如飛錫、楚金，以及新羅僧人無名（慧昭）等。 蒼龍砭，飲馬池，馬蹄石：因?yàn)橐豢每崴埔粭l龍的古槐盤繞于石砭上，形如蒼龍鎖砭，故而得名。傍邊有一瀑布形如龍須飛瀉而下，瀑布上有一酷似飲水的池子相傳是傳說敬德的神馬從天而降，經(jīng)過此處時在此飲水。劍插,劍插鍋，怪石窟：傳說二郎神插劍在此。劍插瀑布，落差50米超上，雄偉壯觀。 5 o6 i7 h/ q& \$ M. `  k神仙泉，望夫石，祖師洞：泉水清澈，富含多種礦物質(zhì)，經(jīng)檢驗(yàn)達(dá)到優(yōu)質(zhì)礦泉水標(biāo)準(zhǔn)，直接可以飲用，現(xiàn)在暫時還是免費(fèi)的，想喝多少喝多少。 谷底潭：----位于大園寺上半公里處，流水?dāng)n成一束急流從三十米的斷崖跌落而下，飛流湍急，銀珠卷簾，恰似銀河倒瀉，游龍下山，這就是無底潭瀑布（也叫井潭約20米深）。瀑布飛下形成兩個潭，上有無底潭，下有谷底潭也叫篩子潭），谷底潭不僅風(fēng)景秀麗，更是天然的游泳池。 燈盞窩，黑風(fēng)洞，天井：黑風(fēng)洞是個天然空調(diào)，冬暖夏涼，冬天冒出白氣，夏天吹出冷氣，3米之內(nèi)必定感冒，天井深不見底，燈盞窩地形復(fù)雜，是由于山體崩潰形成的天然空心，如沒當(dāng)?shù)厝酥敢垊?wù)接近。   b1 Z8 U4 L- u, r2 u3 T/ e$ e, X% l跑馬嶺：可上觀紫閣，黃閣二峰，俯瞰群山，谷崖絕壁，蒼松迎客，如入仙境。 無量洞：有碑文記載是張良和赤松子對弈避暑的山洞，無量洞也叫藥王洞藥王孫思邈也曾在此煉藥。 : l" f, v$ l  M睡佛洞，大園寺，寶林寺，塔園：為佛門凈地。 8 _5 k+ h+ v* V0 o$ T. e子房莊：是漢代名人張良隱居的的地方，張良字子房故而得名。 姊妹潭，甕城子：瀑布美麗奇特，秀麗。 5 y! K! e! [( E; q( G  u( Y: [/ A1 q仙人橋: 是一個天然石橋,此處風(fēng)景秀麗，如入仙境。 / z# \* R6 K; z3 S% N5 [ 3 X; _2 s$ x! p# v- i澇峪： 隸屬戶縣轄區(qū)。 ( V4 _/ l2 z2 p2 @) r  ^甘峪： 甘峪位戶縣西南30里之白廟鄉(xiāng)，峪口田疇青綠，峪內(nèi)水庫波藍(lán)。溪河交流北去，山高對峙遼遠(yuǎn)，人家?guī)讘粢柏i坪，閑云無際首陽山。 $ e# h" w8 J1 s, ^$ \6 F $ \6 @8 y1 D1 h9 T, l- b潭峪 + m. o8 ^+ Z9 m; b& a; D4 N隸屬陜西戶縣石井鎮(zhèn)潭峪 # u: d& h3 h  A" { : v9 e( K0 U7 S/ m4 j皂峪： 皂峪位于戶縣石井鄉(xiāng)[阿姑泉牡丹園]之西,因水景聞名.旁邊有[竹峪] 距西安約50公里左右 3 W" F) L4 S) n) ~竹峪： : n  z7 I- T: I' j: ]: i[皂峪]附近 - G+ [, W% a1 N4 d2 R $ U! t5 |, C+ w曲峪： 隸屬戶縣轄區(qū)。 曲峪將軍山金龍峪老君庵均在戶縣境內(nèi)，大部分屬于石井鄉(xiāng)蔡家坡村地界，距西安約50公里曲峪因谷道彎曲不直而得名。谷道南北走向，12公里長。將軍山在曲峪口東面，山體高大雄偉而突出于左右山峰，遠(yuǎn)看象一位威武屹立，頭戴盔帽，身披鎧甲，揚(yáng)鞭策馬，揮戈北馳于關(guān)中平原之上，故名[將軍山]。登臨將軍山頂，八百里秦川盡收眼底。大小石峽在將軍山南側(cè)，山勢巍峨雄奇，兩山對峙如刀砍斧切一般，形成一天然石門。整體峽谷呈“v”形。適合攀巖探險(xiǎn)等項(xiàng)目。大小石峽之間梁上偏東一側(cè)海拔760米的地方，有一隋朝前后的廟宇，瓦崗廟，隋朝末年，翟讓在瓦崗寨（今河南滑縣）起義，后西安人李密領(lǐng)瓦崗軍和王世充交戰(zhàn)敗北，公元618年殘部2萬余人投奔關(guān)中李淵。據(jù)傳，隊(duì)伍中有人逃到這個廟里住過，故取名瓦崗廟。 　　曲峪古棧道年代待考證。老君庵是建于隋代，宋元鼎盛，地處三峰山下，依山傍水，竹木掩映，據(jù)《戶縣志》記載，老君庵屬周至樓觀臺第17下院，唐時為青牛觀，清康熙中改為老君庵，傳說是太上老君誦經(jīng)的地方。楊虎城將軍曾慕名來此，留言題匾。老君庵梨溝茂林修竹20余畝，甜竹，木竹為主，是戶縣種植面積最大大品種。 　　蓮花山在曲峪深處，因山頭頗似蓮花得名。海拔約1700米。從曲峪口進(jìn)入，登臨將軍山，俯瞰大小石峽，拜謁瓦崗廟老君庵，途經(jīng)金龍峪，過古棧道，拔高蓮花山。一路峰巒如聚，水波含冰，古廟棧道，風(fēng)云際幻，人文山水，雀鳥婉轉(zhuǎn)，健行拔高，意氣風(fēng)發(fā)，高處吶喊，動地撼天。 8 Z; k( X) r' `! e # ~8 o0 G' ?/ G! e$ S2 H. b周至縣 9 e' Y6 e. z, \1 F) O0 h' J就峪： 隸屬周至縣就峪鄉(xiāng) 8 M2 C; y0 w5 R; Z4 b$ T駱峪： ! Q3 {) n; e  q9 ?隸屬于周至縣 ! Z" k8 \  _4 {0 F9 O+ @2 Q駱峪鄉(xiāng)位于周至縣城南15公里。相傳堯舜時，這里是鯀父駱明的封國駱都，距今年已有4500年歷史。春秋秦漢時期，駱峪是儻駱古棧道北口。因環(huán)境優(yōu)雅，風(fēng)光秀麗，歷史王朝在這里先后修筑了各類廟觀十余處，形成廟觀群集的三教圣地。西駱峪水庫，碧波蕩漾，風(fēng)景宜人。

楊柳絮

不想太多，不做太少。走馬觀花，看完閃人;P

無官一身輕

我頂

老相機(jī)

看得很頭暈