看聰明媳婦如何處理婆媳關(guān)系

feizhu

以下所寫的適用于80后的高學(xué)歷的獨(dú)生子女家庭，不符合條件的就不要往下看了。

1、媳婦不是親女兒，婆婆也不是親媽

母親可以毫無(wú)顧忌地和她的女兒聊天說(shuō)話，即使說(shuō)了不該說(shuō)的話傷害到女兒，女兒也不會(huì)把母親說(shuō)的話記在心里，但如果是婆婆和媳婦聊天就應(yīng)該注意自己的用詞，什么話可以說(shuō)，什么話是一定不能說(shuō)的，假設(shè)婆婆對(duì)媳婦說(shuō)了不該說(shuō)的話，媳婦一定會(huì)記婆婆一輩子的，積少成多，最后就各自都容不下對(duì)方了。

媳婦雖然嘴里一口一個(gè)“媽”地把婆婆喊的很親，但婆婆只是婆婆，說(shuō)句不好聽的，只是社會(huì)上的兩個(gè)沒(méi)有血緣關(guān)系的普通人，所以有些時(shí)候跟親媽可以直接說(shuō)的話，在婆婆面前一定要委婉地表達(dá)出來(lái)。

2、婆媳之間一定要相敬如賓

夫妻尚且要相敬如賓，婆媳之間更應(yīng)該也必須做到相敬如賓。

婆婆：

婆婆到兒子家里，就應(yīng)該把自己當(dāng)成客人，不要隨便翻動(dòng)兒子家的東西，記住了，來(lái)兒子家自己只是客人，不要把自己當(dāng)主人去指指點(diǎn)點(diǎn)，切記不要喧賓奪主。作為公公婆婆能少去兒子和媳婦臥室的盡量就少去，能不去最好，除非兒子或者媳婦邀請(qǐng)你進(jìn)去，因?yàn)榕P室是兒子和媳婦最私密的地方，兒子有的時(shí)候都不好意思開口去說(shuō)自己的父母，讓媳婦去開口就更不可能了，所以公婆應(yīng)該多考慮兒子和媳婦的感受。

不要去問(wèn)“你們兩平時(shí)誰(shuí)作飯啊？你們一般一周做幾次衛(wèi)生啊？你們準(zhǔn)備什么時(shí)候要孩子?。恳粋€(gè)月你們要用多少生活費(fèi)?。俊钡鹊冗@樣的問(wèn)題。要擺正自己的位置，自己在兒子家只是客人，盡量不要去參與兒子和媳婦的家庭事務(wù)，如果見到兒子和媳婦仿佛在吵架，作為聰明的家長(zhǎng)一定會(huì)悄悄地離開，但有些婆婆會(huì)認(rèn)為自己都沒(méi)對(duì)兒子這種態(tài)度，媳婦怎么可以這樣對(duì)自己的兒子？作為婆婆的要清楚一點(diǎn)，母親也許欠兒子的，但媳婦不欠老公和老公是平等的。

另外兩代人之間生活習(xí)慣上肯定有差異，作為婆婆肯定有看不慣的地方，不如睜一只眼閉一只眼，一定不要去說(shuō)，因?yàn)樵噲D改變一個(gè)人幾乎是不可能的，但一定會(huì)遭到對(duì)方的反感。用來(lái)改變對(duì)方的時(shí)間，不如多花在自己老伴身上，不如用來(lái)旅游，不如用來(lái)養(yǎng)老，人老了，如何活得長(zhǎng)壽才是最實(shí)際的。

媳婦：

經(jīng)歷過(guò)59、60年大饑荒年代的婆婆們吃了太多的苦，她們?cè)谀莻€(gè)婦女地位還不是很高的年代，她們勤勞節(jié)儉，不浪費(fèi)，會(huì)有一個(gè)菜吃好幾天的現(xiàn)象，會(huì)有節(jié)約用電的現(xiàn)象，這和新一代的媳婦的不愁吃不愁穿、衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活肯定是不一樣的，媳婦應(yīng)該理解婆婆那一代人，如果婆婆一個(gè)菜的確吃了很長(zhǎng)時(shí)間，可以在婆婆心情比較好的時(shí)候跟婆婆說(shuō)“菜放久了，即使口感上覺得沒(méi)有變，但菜里的化學(xué)元素是要發(fā)生變化的，吃多了會(huì)影響身體健康的”。

媳婦不要試圖去改變婆婆幾十年來(lái)的生活習(xí)慣，遇到不能接受的事情，要不就做一個(gè)很好的傾聽者，要不就委婉地說(shuō)出自己的想法，如果遇到比較嘮叨的婆婆，就裝作很認(rèn)真的樣子，即使聽完沒(méi)有按照婆婆的意思來(lái)做，婆婆也不會(huì)覺得沒(méi)有面子。

去公婆家不要隨便翻公婆家里的東西，尤其是公婆的臥室能不進(jìn)去就盡量不要進(jìn)去，記住自己始終在公婆家始終只是客人，不應(yīng)該對(duì)婆婆家的事情指指點(diǎn)點(diǎn)，盡量去做一個(gè)傾聽者，少發(fā)表意見，尊敬老人。



3、婆媳之間經(jīng)濟(jì)應(yīng)該相互獨(dú)立

婚姻法第二十一條作出了如下規(guī)定：

父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)；子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)時(shí)，未成年的或不能獨(dú)立生活的子女，有要求父母付給撫養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，無(wú)勞動(dòng)能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為。

婚姻法大家可能都知道，但沒(méi)有人真正去體會(huì)其中的意思，接下去我們就會(huì)這條婚姻法進(jìn)行分析：

父母把兒女養(yǎng)到18歲，父母已經(jīng)盡到義務(wù)了，已經(jīng)不欠兒女任何東西了，西方發(fā)達(dá)國(guó)家，孩子過(guò)了18歲，父母就要求孩子自立了，可是在中國(guó)很多父母會(huì)覺得不給孩子買房就是很不體面的事情，甚至把自己的養(yǎng)老金大部分甚至全額拿出來(lái)了，這么做其實(shí)是給自己上了一把沒(méi)有必要的鎖?，F(xiàn)在的實(shí)際情況又是這樣的：這個(gè)年代的媳婦都是有工作的，所以很多媳婦也認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)小夫妻自己的共同努力去創(chuàng)建屬于他們自己的小窩，并且也不希望跟婆婆家有太多經(jīng)濟(jì)上的接觸，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是夫妻離婚的第二大主要原因，婆媳關(guān)系還只排到夫妻離婚的第三大主要原因，可見把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題處理好，有利于家庭和睦。

婚姻法里還提到子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，無(wú)勞動(dòng)能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。首先婆婆應(yīng)該明白一點(diǎn)，結(jié)婚后兒子和媳婦的家庭應(yīng)該擺在所有關(guān)系的第一位，而兒子和媳婦與雙方父母之間的關(guān)系是要退居二線的，即便將來(lái)小夫妻有了小孩，也應(yīng)該把夫妻關(guān)系排在第一位，其次才是爸爸媽媽和孩子的關(guān)系。其次，兒女要在第一家庭的經(jīng)濟(jì)有富余了，才能拿出多余的一部分來(lái)孝敬父母，當(dāng)然這要在父母有能力養(yǎng)活自己的情況下。再次，在父母有能力養(yǎng)活自己的情況下，不應(yīng)該給兒女的家庭經(jīng)濟(jì)造成負(fù)擔(dān)。



有這樣一個(gè)案例：父母退休后，兩個(gè)人加起來(lái)有5000元的退休金，而他們一個(gè)月花不了1000元錢，卻要求兒子每個(gè)月都要從工資里拿出一定數(shù)額的錢孝敬他們，使得夫妻的正常生活受到影響，妻子不同意丈夫這么做。這個(gè)家庭兩父母的行為是完全不對(duì)的，婚姻法第十七、十八、十九條作出了如下規(guī)定：

第十七條 夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有：

　　(一)工資、獎(jiǎng)金；

　　(二)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的收益；

　　(三)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益；

　　(四)繼承或贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)，但本法第十八條第三項(xiàng)規(guī)定的除外；

　　(五)其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)。

　　夫妻對(duì)共同所有的財(cái)產(chǎn)，有平等的處理權(quán)。

　　第十八條 有下列情形之一的，為夫妻一方的財(cái)產(chǎn)：

　　(一)一方的婚前財(cái)產(chǎn)；

　　(二)一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用；

　　(三)遺囑或贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)；

　　(四)一方專用的生活用品；

　　(五)其他應(yīng)當(dāng)歸一方的財(cái)產(chǎn)。

　　第十九條 夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。約定應(yīng)當(dāng)采用書面形式。沒(méi)有約定或約定不明確的，適用本法第十七條、第十八條的規(guī)定。夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)的約定，對(duì)雙方具有約束力。夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)約定歸各自所有的，夫或妻一方對(duì)外所負(fù)的債務(wù)，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財(cái)產(chǎn)清償。

　　

　　十七、十八、十九條說(shuō)明了：首先，婚后的收入屬于夫妻公有的部分，夫妻雙方有同樣的支配權(quán)，丈夫在動(dòng)用家里的金錢應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)妻子的同意；這里穿插說(shuō)一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)階段父母在婚前幫助子女買房，有父母付了首付剩下的錢由兒子來(lái)還貸這樣的現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候父母可能會(huì)認(rèn)為兒子還的貸款部分是屬于兒子的，這種觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的，要清楚地認(rèn)識(shí)到如果兒子是在婚前還貸就是婚前財(cái)產(chǎn)，如果是在婚后還貸都應(yīng)該把這筆費(fèi)用列入夫妻共有財(cái)產(chǎn)。其次，結(jié)合婚姻法第二十一條中子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，無(wú)勞動(dòng)能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利，這個(gè)案例中的父母是有退休金的，而且退休金還有富余得非常多，不屬于生活困難戶，所以不應(yīng)該要求子女付給贍養(yǎng)費(fèi)。

4、雙方親家的問(wèn)題

在舊社會(huì)，可能有這種說(shuō)法，就是媳婦從嫁到婆家的那天起就是婆家的人了，女兒也是潑出去的水，這種思想換到現(xiàn)在是不適合的。

現(xiàn)階段有婚姻法以及各種法律手段保護(hù)女同胞，過(guò)去只有男人休妻、婆婆休媳婦的說(shuō)法，但現(xiàn)在如果女人認(rèn)為男人不好，也同樣可以提出離婚，男人和女人的地位是平等的。所以不像過(guò)去只有女人會(huì)擔(dān)心離婚，現(xiàn)在男人也擔(dān)心離婚，有錢男人更擔(dān)心離婚。

尤其是80年代初國(guó)家計(jì)劃生育的實(shí)行，只生一個(gè)好，所以獨(dú)生子女的家庭與過(guò)去一個(gè)家庭有很多小孩的那種英雄母親的情況還是有相當(dāng)大的區(qū)別的。

雙方家庭的遇到紅白喜事、生老病殘，作為對(duì)方家庭不論是男方的父母還是女方的父母，只要知情就應(yīng)該禮到人到，人實(shí)在到不了的，應(yīng)誠(chéng)懇地向?qū)Ψ秸f(shuō)明不能到場(chǎng)的理由，但禮一定要到，這是情也是理。

5、婆婆的兒子、媳婦的老公的作用

婆婆的兒子、媳婦的老公在婆媳關(guān)系的處理上起到了潤(rùn)滑劑的作用，過(guò)去很多家庭都沒(méi)有重視這個(gè)男人所起的作用。

作為男人首先要做的就是：不應(yīng)該把母親的缺點(diǎn)或不好的方面告訴媳婦，同樣也不應(yīng)該把媳婦的缺點(diǎn)或不好的方面告訴母親?？梢栽谀赣H面前適當(dāng)?shù)卣f(shuō)一些媳婦的好話，也可以在媳婦面前適當(dāng)?shù)恼f(shuō)一些母親的好話，但不要說(shuō)虛假的和沒(méi)有發(fā)生的事情，要注意說(shuō)話的藝術(shù)。

如果經(jīng)濟(jì)條件允許的話，還可以花錢消災(zāi)，比如給母親買個(gè)東西，說(shuō)是媳婦買的，或是給媳婦買個(gè)東西說(shuō)是母親買的。

6、婆媳盡量不要住在同一屋檐下

看過(guò)《雙面膠》電視劇的朋友們都知道婆媳同住在一個(gè)屋檐下的痛苦吧？現(xiàn)階段越來(lái)越多的小家庭不愿意跟父輩一起住，生活習(xí)慣不一樣是很大一個(gè)原因，另一個(gè)原因就是兩代人之間的代溝是很難調(diào)節(jié)的，另外兩個(gè)家庭的人住在一起就會(huì)亂了主次，時(shí)間久了，矛盾重重。

婆婆和婆婆的婆婆相處的時(shí)候，這是上個(gè)年代的事情了，很多時(shí)候婆婆的老公不能明白婆媳相處的道理，委屈了自己的妻子，到后來(lái)經(jīng)濟(jì)條件允許了，婆婆和婆婆的老公跟婆婆的婆婆分開住了之后，婆婆的老公才覺得自己欠了婆婆很多，想挽回，但是婆婆已經(jīng)不接受了，所以新時(shí)代的婆婆應(yīng)該不希望自己的影子也發(fā)生在兒子和媳婦身上吧？



7、關(guān)于子女的教育問(wèn)題

這個(gè)階段也容易造成小夫妻的感情破裂。

清代，因子女教育引起的婆媳沖突也很多，和現(xiàn)代家庭不同，現(xiàn)代家庭普遍比較小型化，往往是三口之家，人際關(guān)系關(guān)系比較簡(jiǎn)單。古代，雖然也強(qiáng)調(diào)子女要分戶而居，從商秧開始國(guó)家甚至采取立法的方式解決這一問(wèn)題，但是在民間聚族而居還是比較多，家庭養(yǎng)老是主要的養(yǎng)老形式，因此三世同堂，四世同堂仍然受到推崇。幾代人生活在一起，隔代教育往往對(duì)小輩比較溺愛，因此父母管教子女，長(zhǎng)輩看不慣，免不了要管一管，沖突也就時(shí)常要發(fā)生。

小何田氏因年甫八歲之幼子何開祥在外頑耍回家，泥污衣服，小何田氏用竹片責(zé)打，何開祥負(fù)痛啼哭，適老何田氏探親回家問(wèn)知，即以小何田氏不應(yīng)將何開祥毆打，將小何田氏聽嚷罵欲毆。小何田氏并未回言，進(jìn)房躲避。時(shí)有族鄰何得秀走到勸止。定更后老何田氏回房，怒猶未息，向伊夫何允富聲言，伊痛愛幼孫，小何田氏因其頑耍責(zé)打，又痛又氣，伊年老有病，不如早死免得受氣。何允富勸慰就寢，老何田氏乘夫睡熟，投繯自縊殞命。[ 《刑案匯覽.道光六年說(shuō)帖》]疾病與生活的壓力對(duì)人的心理造成了巨大的影響，給本來(lái)就不穩(wěn)定的婆媳關(guān)系注入了更多復(fù)雜的不確定因素，加上兩代人觀念的不同，往往一點(diǎn)小事就會(huì)造成激烈的沖突。

正確的方法是：婆婆應(yīng)避免把過(guò)去教育自己子女的方法強(qiáng)加給兒子和媳婦，不要認(rèn)為自己的教育方法肯定是對(duì)的，畢竟婆婆和媳婦是處在兩個(gè)完全不同的時(shí)代，各個(gè)時(shí)代對(duì)子女的要求也各不相同，對(duì)待自己的孫子或是外孫，婆婆在隔代人的教育上應(yīng)該少發(fā)表自己的見解，應(yīng)該讓自己的兒子媳婦去培養(yǎng)，不要在孫子或外孫面前說(shuō)：“記住哦，你長(zhǎng)大以后要對(duì)奶奶或是外婆第一好哦”婆婆這么說(shuō)兒子和媳婦肯定會(huì)恨你一輩子。總之在教育隔代人的事情做到少參與就能避開很多矛盾。

以上就是正確處理婆媳關(guān)系關(guān)系的一些總結(jié)。

金屬風(fēng)暴

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鄉(xiāng)下人

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九月豬

傻子做的最好！:lo