秦萯陽(yáng)宮遺址到底在哪 專家認(rèn)可在戶縣雞子山上

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史書所載，作為皇家行宮的秦萯（fu）陽(yáng)宮遺址在西安戶縣境內(nèi)，但由于年代久遠(yuǎn)，其宮址確切位置眾說(shuō)紛紜。而在戶縣縣志辦做編輯的市民李養(yǎng)民經(jīng)過(guò)4年的實(shí)地考察和文物收集，考證出該遺址應(yīng)在戶縣西南的雞子山上，而他的推測(cè)也得到了省內(nèi)有關(guān)考古專家的認(rèn)可。

　　史書記載遺址在戶縣西南

　　李養(yǎng)民介紹說(shuō)，秦萯陽(yáng)宮是一處皇家行宮。秦始皇嬴政9年，嫪x（la''oai）作亂，被滅族。由于嬴政之母與嫪x有染，遂將她遷入該宮。這是該宮在典籍中最早的確切記載，也使得該宮名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，但漢代該宮逐漸毀于戰(zhàn)火。本來(lái)萯陽(yáng)宮址，史料記載確鑿，不會(huì)出現(xiàn)混亂，但由于從唐至宋時(shí)期戶縣、周至間兩度設(shè)立終南縣，才出現(xiàn)了問(wèn)題，因此很多人對(duì)其確切位置并不知曉。根據(jù)漢、元、明朝相關(guān)史書記載，秦萯陽(yáng)宮在“戶縣西南二十三里”。

　　元代碑文有記載

　　李養(yǎng)民表示，1982年，戶縣縣志辦修撰《戶縣志》時(shí)，在戶縣西南二十三里的曹村，發(fā)現(xiàn)元代延祐6年（1319年）立的《創(chuàng)建崇真觀碑》，碑文中寫道：“秦王萯陽(yáng)宮故址在焉，信夫天壤間自昔為佳處也?！边@應(yīng)該是關(guān)于萯陽(yáng)宮的確切記載。

　　在李養(yǎng)民的帶領(lǐng)下，記者看到了至今仍豎立在曹村內(nèi)的石碑。他告訴記者，曹村附近有座山叫雞子山，其地貌符合史書記載皇家行宮設(shè)立的地形特點(diǎn)。并且附近還有個(gè)富村窯，過(guò)去的寨子就在村子附近的雞子山頂。富村窯，老人多稱萯陽(yáng)，只因洪水泛濫，村落被毀，先是被迫遷址雞子山頂，因?yàn)榭拷搶m，便改稱萯陽(yáng)。只是由于年代久遠(yuǎn)，人們只知讀音，不懂字意，加上該字生僻，宮殿早毀，人們以訛傳訛，先叫萯陽(yáng)，依次叫成富陽(yáng)、富堯，以至現(xiàn)在叫成富村窯。綜合這些因素，他推斷史書記載的萯陽(yáng)宮遺址可能就位于雞子山上。

　　發(fā)現(xiàn)秦漢宮殿的建筑構(gòu)件

　　為了證實(shí)自己的猜想，李養(yǎng)民便登上雞子山調(diào)查。當(dāng)?shù)匾淮迕裣蛩从惩谕習(xí)r曾挖出帶有篆體銘文的石硯，因殘損一角無(wú)法使用而遺棄，但因未見(jiàn)實(shí)物，他也不好斷定是否為萯陽(yáng)宮的遺物。

　　此后，他登山反復(fù)勘察找尋，先后在山上田野禾苗、瓦礫中發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代石斧、石圭、殘損的石璧等原始工具和祭器若干件。2002年10月，他先后找到秦漢瓦當(dāng)殘片3件，其中秦漢云紋瓦殘片兩件，文字瓦當(dāng)殘片1件。其中，秦朝云紋瓦當(dāng)一為半圓殘片，直徑為16厘米，與秦咸陽(yáng)遺址出土的秦瓦當(dāng)無(wú)異。另外，還發(fā)現(xiàn)繩紋的各類板瓦、筒瓦、回形紋、雷云紋地磚，青綠釉獸紋陶鼎殘片及建筑裝飾殘件、茶黃色釉陶俑殘像。

　　這些發(fā)現(xiàn)讓他喜出望外。雖說(shuō)至今尚未發(fā)現(xiàn)柱礎(chǔ)、宮基夯土層等，但這些秦漢宮殿特有的建筑構(gòu)件發(fā)現(xiàn)極為集中，尤其是其中的青綠色彩釉陶，據(jù)考證在先秦只在帝王宮廷中使用，到東漢才普遍使用。因此，他斷定該遺址應(yīng)該就在該山上。

　　推測(cè)得到有關(guān)專家認(rèn)可

　　隨后，他把自己的這種推測(cè)寫成文章并發(fā)表在戶縣文史資料刊物上。記者了解到，他的說(shuō)法得到了已退休的省考古研究所考古專家鄭洪春的認(rèn)可。今年10月10日，鄭洪春到實(shí)地進(jìn)行了考察并看了李養(yǎng)民所搜集的這些文物。鄭洪春在接受記者采訪時(shí)表示，這些秦漢宮廷典型文物的大量發(fā)現(xiàn)，且附近曹村有碑文關(guān)于“秦王萯陽(yáng)宮故址在焉”的文字記載作證，路程也符合古籍記載“在戶縣西南二十三里許”的距離，這些足以證明李養(yǎng)民關(guān)于萯陽(yáng)宮故址在雞子山的說(shuō)法相當(dāng)可信。