（轉(zhuǎn)帖）好風(fēng)水是這樣來(lái)的

如影隨風(fēng) · 發(fā)表于 2010-10-13 23:49:02

最近大家喜歡談?wù)擄L(fēng)水，希望借助風(fēng)水的力量使自己達(dá)到婚姻美滿(mǎn)，事業(yè)興旺，仕途得志，財(cái)運(yùn)亨通的目的。但是中華傳統(tǒng)的命理學(xué)認(rèn)為“一德二命三風(fēng)水”，想改變命運(yùn)除了有形的龍、穴、砂、水的配合和五行八卦以及吉祥物的催運(yùn)以外，最重要的還是無(wú)形的心念德行（心靈風(fēng)水）的修為。所以風(fēng)水這個(gè)東西可以信，卻不可以太執(zhí)著。

風(fēng)水，在古代叫堪輿或地理，是專(zhuān)門(mén)研究人與環(huán)境統(tǒng)一以及人與自然和諧的一門(mén)學(xué)問(wèn)。過(guò)去的風(fēng)水先生喜歡用意義隱晦、造詞僻拗的術(shù)語(yǔ)來(lái)顯示風(fēng)水的神秘莫測(cè)以及他本人的高深博學(xué)。其實(shí)風(fēng)水之道至簡(jiǎn)至易，“風(fēng)”就是氣，而“水”能聚氣，所謂“風(fēng)水”我個(gè)人認(rèn)為就是利用環(huán)境，利用自然來(lái)生氣、聚氣，進(jìn)而滋養(yǎng)自身的精氣神，最終來(lái)改變自己運(yùn)氣的一種方法。

先舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)明環(huán)境以及德性是如何影響自身命運(yùn)的。

比如大門(mén)或窗戶(hù)正對(duì)著法院、醫(yī)院、殯儀館或屠宰場(chǎng)等，那么就會(huì)受到不良之氣的影響。因?yàn)檫M(jìn)出法院的都是犯罪倒運(yùn)之人，出入醫(yī)院的往往是生病氣衰之人，殯儀館多死氣喪氣，而屠宰場(chǎng)的動(dòng)物怨恨之氣沖天。所以大門(mén)或窗戶(hù)朝著這些地方，一般來(lái)說(shuō)容易納入楣氣衰氣死氣怨氣而受到不好的影響。在不知不覺(jué)中，心境和氣機(jī)受到破壞，影響到健康和運(yùn)氣。但是居住對(duì)面的如果是“有德”之人，在此耳聞目睹：今日階下囚，昔日曾權(quán)傾一時(shí)；今天病塌臥，昨日花街柳巷英雄漢。由此感悟世事如幻，人生無(wú)常。從而自慎自省，樹(shù)立正念，多行善事。那么正氣存內(nèi)，邪不可干！反而因?yàn)樽∵@樣的地方而最終獲得大福報(bào)大智慧。所以我認(rèn)為風(fēng)水可信，但是不可太執(zhí)著。外因總是通過(guò)內(nèi)因起作用的，心靈的力量（或者說(shuō)心靈的風(fēng)水）比外在的風(fēng)水重要的多，我們不能舍本取末。

又如一條路直沖著門(mén)或窗，這叫一箭穿心；門(mén)窗正對(duì)著兩幢高樓之間的狹小空間，這叫天斬煞，猶如一把利刃迎面砍來(lái)。這兩種在風(fēng)水里都屬大兇。因?yàn)轫樦耙患┬摹?、“天斬煞”而?lái)的風(fēng)屬殺氣，能刺破人體周?chē)奶祛笟庥绊懮眢w健康，會(huì)吹散家居的祥和之氣，讓正氣財(cái)氣福氣不得凝聚而家運(yùn)衰落。但是如果遷入此地居住的是上德之人，其心坦蕩，可昭日月。那么這些小格居的風(fēng)水根本影響不了他，天地日月之靈氣會(huì)源源不斷涌入其身其家，把原來(lái)的殺氣煞氣全部轉(zhuǎn)化為正氣祥和之氣。所以對(duì)真正有德的人而言，他的風(fēng)水格局是天地日月，而不是小小蝸居。

再舉一個(gè)相反的例子：有一壞事干絕的人，高價(jià)買(mǎi)得一塊風(fēng)水寶地。這時(shí)一對(duì)算命看風(fēng)水的師徒路過(guò)聽(tīng)說(shuō)此事，這個(gè)徒弟就偷偷地問(wèn)師父，這樣一個(gè)壞人找了這么一塊好地，他發(fā)不發(fā)？師父就說(shuō)：“不發(fā)！因?yàn)闊o(wú)德之人不能吸收和消化這塊風(fēng)水寶地至精至微之靈氣，還會(huì)因“虛不受補(bǔ)”而更快遭殃。本來(lái)此人還有七年余福，現(xiàn)在得了這塊不配得到的好地，就如不是皇帝卻要穿上龍袍，這不是自尋死路嗎？我斷定此人五年后就會(huì)家破人亡?！焙髞?lái)果然如此。我知道有一些派別的風(fēng)水師認(rèn)為風(fēng)水寶地必有龍?zhí)焐粕袷刈o(hù)，而龍?zhí)焐粕褡钕矚g做的是“懲惡揚(yáng)善”，所以惡人居好地不僅不發(fā)反而會(huì)有兇災(zāi)。

通過(guò)以上三個(gè)例子，我們不難明白德行與命運(yùn)和風(fēng)水的關(guān)系，以及克己修心、積德行善的重要性。其實(shí)真正明白風(fēng)水的高人有兩句話(huà)，在此奉獻(xiàn)給大家：此地不發(fā)是地理（風(fēng)水），此人必發(fā)是天理；此地該發(fā)是地理，此人不發(fā)是天理。地理服從天理！而天理只在人心?。?！

明白了這些道理，我們才真正懂得古人說(shuō)的“福地福人居，福人居福地”。在生活中就不會(huì)患得患失，不會(huì)天天在風(fēng)水的問(wèn)題上糾纏不清。比如孩子讀書(shū)不好，就想著書(shū)桌換個(gè)方位，還擺弄個(gè)文昌塔等。我不否認(rèn)這樣做有點(diǎn)心理暗示和期望效應(yīng)的作用，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如魯迅先生小時(shí)候在書(shū)桌上刻一個(gè)“早”字的效果好。（這個(gè)“早”字，是魯迅先生自強(qiáng)不息的心靈風(fēng)水的外在表現(xiàn)，這才是真正改變命運(yùn)的。至于說(shuō)弄個(gè)文昌塔，就能讓孩子下筆成章，純屬風(fēng)水師一派胡言。天上文昌帝君也絕對(duì)不會(huì)同意這觀(guān)點(diǎn)，大家讀讀《文昌帝君陰騭文》就能明白。帝君曰：救人之難，濟(jì)人之急，憫人之孤，容人之過(guò)。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必賜汝以?！瓘膩?lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)，若擺文昌塔，下筆如有神。）假如孩子或家人對(duì)“文昌塔”這類(lèi)吉祥物產(chǎn)生不敬之意，有時(shí)反而會(huì)有麻煩?，F(xiàn)在好多風(fēng)水師沒(méi)有什么職業(yè)道德，完全是一個(gè)高價(jià)“吉祥物”推銷(xiāo)員。而且面對(duì)同樣格局，十個(gè)風(fēng)水師，告訴你看到的風(fēng)水往往各不相同的，令人無(wú)所適從，哭笑不得。所以迷信風(fēng)水的人往往深受其害。

古圣賢云：行有不得，反求諸己。想改變命運(yùn)最重要的是修心養(yǎng)性，提高自己的思想境界，培養(yǎng)自己的心靈風(fēng)水。努力行持，就能改變命運(yùn)。當(dāng)然也能轉(zhuǎn)變外界風(fēng)水或者有機(jī)緣得到好的陰宅或陽(yáng)宅。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是天人合一，感應(yīng)道交的文化。《易經(jīng)》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。想得到好風(fēng)水想改變命運(yùn)的君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也要百折不撓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；應(yīng)該像大地一樣厚實(shí)和順，滋養(yǎng)萬(wàn)物而不居功，在待人接物上沒(méi)有任何東西不能承載。你能效法天地，道法自然，定能感天動(dòng)地，家運(yùn)昌隆，百福駢臻，千祥云集。

在“自強(qiáng)不息”上不用我多說(shuō)，在“厚德載物”上我想從氣從風(fēng)水的角度強(qiáng)調(diào)幾句，與大家共勉。

一、孝親

百善孝為先。民間有種說(shuō)法，一個(gè)人如果從小孝順父母、供養(yǎng)父母，日后是能做大官或發(fā)大財(cái)?shù)摹Ｎ艺J(rèn)為這是有一定道理的，因?yàn)閺男【托㈨樃改?，他每天積的福德別人比不上。父母是我們的天，是我們每個(gè)人元?dú)獾母?/font>，我們的先天氣是父母賦予的，我們的生命要想旺盛，就要往根上澆水，我們的命根就是父母??！這是腎氣真正的總開(kāi)關(guān)，只有孝順父母，我們自身陽(yáng)氣才會(huì)自動(dòng)開(kāi)啟，良性升騰，慢慢的生命力就會(huì)旺盛，內(nèi)心就會(huì)清凈，自然定力足、智慧開(kāi)，周?chē)?huì)瑞氣環(huán)繞，好風(fēng)水和好運(yùn)氣就一定會(huì)圍繞在我們的身邊。我很負(fù)責(zé)地告訴大家，請(qǐng)仔細(xì)多觀(guān)察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：一家兄弟幾個(gè)，真正最孝順父母的一定是最有出息最有福報(bào)的，而最會(huì)頂撞父母讓父母生氣操心的，他的生活事業(yè)一定是最不順利的。所以想改變命運(yùn)必須從孝順父母、供養(yǎng)父母開(kāi)始，而絕對(duì)不是擺弄風(fēng)水遷墳搬家什么的。對(duì)了，孝順父母包括孝順公爹公婆、岳父岳母。能孝順雙方父母親的家庭會(huì)出不肖子女嗎？進(jìn)而推之，敬師如父母者怎能不得師父真?zhèn)髂?/font>？敬領(lǐng)導(dǎo)如父母者怎么會(huì)沒(méi)有機(jī)會(huì)升遷呢？敬生意伙伴如父母者怎么能不發(fā)財(cái)呢？能夠尊敬同事朋友以及陌生人如父母者，怎么會(huì)得不到大家的尊敬呢？僅孝親一項(xiàng)真正做圓滿(mǎn)了，命運(yùn)就能完全改變了。

二、謙德

易經(jīng)八八六十四卦，其它卦象皆有吉有兇，唯獨(dú)謙卦六爻全吉。一謙有四益：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”天的法則是減損滿(mǎn)盈者而增益謙虛者，地的法則是改變滿(mǎn)盈者而流注謙虛者，鬼神的法則是加害滿(mǎn)盈者而福佑謙虛者，人間的法則是厭惡滿(mǎn)盈者而喜愛(ài)謙虛者。“謙受益滿(mǎn)招損?！钡拇_是千古名言。地位卑微、未發(fā)跡時(shí)能夠謙虛，能得貴人相助，成就一番事業(yè)；聲名遠(yuǎn)播時(shí)虛心謹(jǐn)慎，必得多方相輔，獲大吉祥；功高蓋世時(shí)謙而不傲，能使大眾敬服，無(wú)有后患?？梢?jiàn)無(wú)論什么情況，謙虛都能給人帶來(lái)好處。大海把自己放得低方能容納百川，人能把自己放低就是善養(yǎng)吾之浩然正氣，能自動(dòng)吸納天地之靈氣，定能吉祥如意。

三、包容與感恩

包容是一種博大的胸襟，一種坦蕩的氣概。大地藏污納垢故能稱(chēng)其廣，江海不擇細(xì)流故能稱(chēng)其大。一個(gè)人若能效仿江海大地，不選擇，不挑剔，不怨天，不尤人，有一種清濁并容的雅量，有一顆包容的心去理解別人、原諒別人，那他就是最幸福的人。包容別人本質(zhì)上其實(shí)是釋放自己，自己就不會(huì)被世俗所羈絆，就能長(zhǎng)久的保持內(nèi)心恬靜與愉悅。學(xué)會(huì)包容，多看到人家優(yōu)點(diǎn)，自己心里就會(huì)陽(yáng)光，正氣就能宣發(fā)，就能增強(qiáng)自己心靈風(fēng)水。多拓寬一分心量，便能多得一分生生不息的好風(fēng)水，福氣好運(yùn)自然到你身上來(lái)。所謂“量大福大。”千萬(wàn)不要怨天尤人，怨尤一生起來(lái)，好風(fēng)水也是要爛掉的。

感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的結(jié)草銜環(huán)，感恩是滴水之恩思涌泉相報(bào)。學(xué)會(huì)感恩，你的內(nèi)心會(huì)豁達(dá)而開(kāi)朗，如果你能做到對(duì)世界上的一切人事物都心存感恩，如果你能時(shí)時(shí)刻刻在感恩中，那么你一定是世界上最快樂(lè)最幸運(yùn)的人。因?yàn)楦卸魇且环N積極向上而又非常謙卑的態(tài)度，是“天行健”和“地勢(shì)坤”的完美體現(xiàn)，當(dāng)你處于感恩的心態(tài)時(shí)，體內(nèi)陰陽(yáng)和合，周身祥氣環(huán)繞。感恩讓你一直生活在愛(ài)中，生活在快樂(lè)中，感恩是一種處世哲學(xué)和生活智慧，感恩更是學(xué)會(huì)做人，成就陽(yáng)光人生的支點(diǎn)。

有了包容與感恩，就能化干戈為玉帛，化災(zāi)禍為平安，化痛苦為快樂(lè)。處處包容，時(shí)時(shí)感恩，那么婚姻自然幸福美滿(mǎn)，友誼自然地久天長(zhǎng)，事業(yè)自然一帆風(fēng)順，社會(huì)自然和諧歡暢。

四、惜福與修福

命運(yùn)是由兩方面組成的，一個(gè)是命局（簡(jiǎn)稱(chēng)命），一個(gè)是運(yùn)程（簡(jiǎn)稱(chēng)運(yùn)）。惜福是為了改運(yùn)，修福是為了造命。修心養(yǎng)性，積德行善既能改造命局，又能改變運(yùn)程，可謂一舉兩得。而風(fēng)水（不管是陰宅還是陽(yáng)宅）只能在一定的程度上改變你的運(yùn)程，而絲毫改造不了你的命局。（一些風(fēng)水師吹噓的神乎其神的例子，只是他調(diào)理過(guò)十個(gè)里面的一個(gè)，而這十里挑一的還是那人命局里本來(lái)就有的，只是早一點(diǎn)成熟而已。命局里沒(méi)有的，風(fēng)水師無(wú)論怎么調(diào)都是沒(méi)有用的。）

當(dāng)一個(gè)人攜帶著過(guò)去生中的善惡業(yè)（主導(dǎo)因素）以及所秉受的父精母血（先天一氣），在一定的時(shí)間（四柱八字）和空間（地理風(fēng)水）來(lái)到人間。那么這人一輩子的衣食財(cái)?shù)撓鄬?duì)來(lái)說(shuō)是個(gè)“定數(shù)”，這叫命，叫命局。因?yàn)檫^(guò)去生中的善惡業(yè)決定著受孕于哪個(gè)父母，以及在什么時(shí)間和空間出生，所以命局可以更簡(jiǎn)單的定義為：過(guò)去世所造作之善惡業(yè)，感得的今生果報(bào)叫命。如果這一生當(dāng)中，沒(méi)有大善或大惡，那么一生的命確實(shí)是“定數(shù)”。這命局就好象是銀行里的帳戶(hù)，每個(gè)人一生下來(lái)他“人生帳戶(hù)”里的“錢(qián)”都有一個(gè)相對(duì)確定的數(shù)目。富豪有富豪的命局，乞丐有乞丐的命局。但是就算是一樣的“命局”，由于有著不一樣的“運(yùn)程”也能演譯出完全不一樣的人生。所以千百年來(lái)命運(yùn)這一話(huà)題很少有人能真正弄明白，更難以說(shuō)清楚。

比如一個(gè)人，他的“人生帳戶(hù)”里有“二百萬(wàn)”。他勤儉節(jié)約，知足常樂(lè)，可以一輩子衣食無(wú)憂(yōu)，活百年而去。但是如果他年輕時(shí)不知道惜福，更不知道修福，而是鋪張浪費(fèi)、花天酒地、荒淫奢侈，“人生帳戶(hù)”里那“二百萬(wàn)”提前花光，不到四十歲福報(bào)就享盡了，一般來(lái)說(shuō)就會(huì)福盡而早亡，如果僥幸還沒(méi)死那他晚年將非常凄慘。（曾經(jīng)在電視里看到，一記者采訪(fǎng)一位60多歲的拾荒老人，老人家說(shuō)：“想當(dāng)年那是鄉(xiāng)里的首富，吃的喝的抽的穿的用的住的……，那是相當(dāng)牛的?！卑?，年輕時(shí)不惜福惹得禍呀?。┩环N命局，不同的運(yùn)程，完全不一樣的人生。

那命局這個(gè)相對(duì)的“定數(shù)”是怎么來(lái)的？不是佛菩薩給你定的，也不是某位神給你定的，誰(shuí)給你定的呢？是自己前世善惡業(yè)感召的，是自己前世的起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作所決定的。那么很好理解，我們當(dāng)下的一個(gè)念頭、一句言語(yǔ)、一種行為也都對(duì)自己的命局進(jìn)行著加減乘除。所以命局其實(shí)也跟運(yùn)程一樣不是個(gè)“定數(shù)”，也在運(yùn)動(dòng)和變化著。我們每天的起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作都對(duì)自己的命運(yùn)進(jìn)行加減乘除。起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作是善的，福報(bào)就增加；如果是惡的，你“人生帳戶(hù)”里的福報(bào)就會(huì)減少。

這個(gè)道理應(yīng)該不難明白，所以福不可以享盡，我們必須要學(xué)會(huì)惜福并努力修福，這樣未來(lái)才會(huì)有享不完的福。朱子治家格言有云：“一粥一飯當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷恒念物力惟艱。”平日只要豐衣足食就夠了，不要貪求奢糜，不要過(guò)紙醉金迷的生活。能吃的東西不要扔掉，能用的東西不要當(dāng)垃圾處理。不要趕流行追時(shí)髦，一味貪圖物質(zhì)享受。要知人的“福”是有限量的，若我們無(wú)限量的浪費(fèi)糟蹋，等到我們的“福”享用盡了，到頭來(lái)就是貧窮匱乏了。一個(gè)人年輕時(shí)不惜福又不修福，必定會(huì)有一個(gè)凄慘的晚年。老來(lái)苦才是真的苦啊！

惜福即是勤儉節(jié)約，是有計(jì)劃而自律地支配我們過(guò)去生中積累的福報(bào)。把握合情合理和自制自約的原則，對(duì)各項(xiàng)生活資財(cái)，以珍惜感恩的心，小心謹(jǐn)慎地去使用，絕不暴殄天物，浪費(fèi)資源。這樣晚年或來(lái)生還有余?？上?。

在惜福的同時(shí)要努力修福，惜福是節(jié)流，修福是開(kāi)源；惜福是改運(yùn)，修福是造命。惜福修福才能真正改造命運(yùn)。修福就是努力讓自己的起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作全部是善的。“毋以惡小而為之，毋以善小而不為。”修福是斷一切惡，修一切善。修福見(jiàn)效最快的方法是布施，布施就是把自己擁有的東西歡喜地，不求回報(bào)地給予別人，與他人分享。布施有三種：財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施。

財(cái)布施就是把惜福節(jié)儉下來(lái)的錢(qián)財(cái)，拿去救濟(jì)災(zāi)民貧民。財(cái)氣財(cái)富是從財(cái)布施來(lái)的，你越布施，你越不求回報(bào)地布施，將來(lái)你的財(cái)富越多，福報(bào)越厚。想得聰明智慧要修法布施，凡是別人想知道的、想學(xué)習(xí)的，只要我會(huì)、我能，就熱心的去教導(dǎo)他，這是法布施。想健康長(zhǎng)壽要修無(wú)畏布施，在別人身心不安、恐懼、害怕的時(shí)候，能夠幫助他，消除他的恐懼，這一類(lèi)叫做無(wú)畏布施。有人晚上走路會(huì)害怕，你能送他回去，陪他一程，他心安不害怕了，這也叫無(wú)畏布施。人家生病，你去看望，安慰他也是無(wú)畏布施。只要能讓大家身心安穩(wěn)，離開(kāi)一切恐懼的統(tǒng)統(tǒng)叫無(wú)畏布施。這里特別要說(shuō)一下，吃素食是屬于無(wú)畏布施，能得健康長(zhǎng)壽。能把這三種布施做圓滿(mǎn)了，那么未來(lái)就能富貴雙至、聰明智慧、健康長(zhǎng)壽。

通過(guò)以上反復(fù)的闡述，只希望大家明白：風(fēng)水可以信，但不可迷信。風(fēng)水絲毫改變不了一個(gè)人一個(gè)家庭一個(gè)集體的命局，只能對(duì)運(yùn)程產(chǎn)生一定程度的影響。即使一個(gè)人的家居或陰宅風(fēng)水不好也沒(méi)有關(guān)系，境隨心轉(zhuǎn)，德孕風(fēng)水，完全可以通過(guò)修善積德，用心靈風(fēng)水把外在風(fēng)水養(yǎng)好。一個(gè)人想改變命運(yùn)，真正可行的方法是斷惡修善、積德修福。愿大家都能做自己命運(yùn)的主人！