往事回溯一故鄉(xiāng)戶縣李樹明

plum6312 · 發(fā)表于 2010-8-26 13:57:56

往事回溯

一故鄉(xiāng)戶縣

我的老家在陜西戶縣。戶縣歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。夏朝時(shí)戶縣為有扈氏國，這是戶縣地區(qū)建置最早的方國，也是“戶縣”地名的由來。商時(shí)為崇國，周作灃京，春秋時(shí)為扈國，秦代改“扈”為“鄠”，西漢設(shè)置“鄠縣”，歷代延續(xù)，距今已有2200多年的歷史。1964年9月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，將“鄠縣”改為“戶縣”。戶縣屬西安市郊縣，地處關(guān)中平原中部，縣城在西安西南距西安城區(qū)十八公里。戶縣南依秦嶺，與安康市寧陜縣以秦嶺分水；北臨渭水，同咸陽興平市隔河相望；東接長安，以灃水相隔；西連周至，以白馬河為界。戶縣南部為秦嶺山區(qū)，北部為秦嶺北麓山前坡地和渭河平原及河漫灘地。戶縣境內(nèi)有4條河流，均源出秦嶺并由其北麓四個(gè)山谷（峪口）流出，它們由西向東分別為甘河、澇河、太平河、高冠河，分布全縣，貫通南北。澇河北流入渭河，其余三河匯入灃河。古書中的“八水繞長安”所指的八條河流中，澇河和灃河就在其列。戶縣四季冷暖干濕分明，氣候宜人，風(fēng)光秀美，是八百里秦川上一顆璀璨的明珠，有“銀戶縣”之稱美稱。戶縣自古一來是周、秦、漢、唐等十二個(gè)朝代的皇家上林苑，所以也被稱為“西安（古代為長安）的后花園”。戶縣南部山區(qū)森林茂盛，自然風(fēng)光旖旎，是天然森林“氧吧”，朱雀國家森林公園里有亞洲最大的天然石拱橋“仙人橋”，享有“北方九寨溝”之稱的太平國家森林公園有北方少見的瀑布群。
戶縣物寶天華，人杰地靈，歷史悠久，境內(nèi)古跡遍及。三千年前，周文王滅掉戶縣的崇國后，將國都從周原岐山遷至崇，名為灃京。灃京大體位置在戶縣秦鎮(zhèn)以北、灃河之西。周文王在建立灃京的同時(shí)，建靈臺(tái)以觀天象，建靈沼（養(yǎng)魚、龜?shù)人a(chǎn)），靈囿（養(yǎng)鹿、等動(dòng)物）與民同樂。靈臺(tái)，靈沼的遺址就在戶縣秦鎮(zhèn)北邊灃河西岸周圍。

《詩經(jīng). 大雅. 靈臺(tái)》是這樣描寫靈臺(tái)的：“經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營之；庶民攻之，不日成之；經(jīng)始勿亟，庶民子來；王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥赫赫。王在靈沼，於牣魚躍。”。翻譯成白話文就是：“開始規(guī)劃造靈臺(tái)，仔細(xì)營造巧安排，天下百姓都來干，不日建成速度快，建臺(tái)本來不著急，百姓起勁自動(dòng)來，國王游覽靈園中，母鹿伏在深草層，母鹿肥大毛色潤，百鳥潔凈羽毛豐，國王游覽到靈沼，滿池魚兒歡跳躍?！?。

靈臺(tái)的建造表示一個(gè)國家機(jī)制的完善，靈臺(tái)的功能據(jù)各種史料記載是一個(gè)集觀察天候、制定律歷、于民施教、動(dòng)員戰(zhàn)爭、占卜大事、慶祝大典、會(huì)盟諸侯等的一個(gè)多功用場所。周文王去世后，他的兒子周武王在灃河?xùn)|邊建立鎬京。周武王和八百諸侯會(huì)師孟津，在牧野陳師，消滅了商朝，從而建立了周王朝，定都灃、鎬二京，史稱西周。西周王朝歷經(jīng)三百余年，灃、鎬二京為當(dāng)時(shí)國家政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，作為國家機(jī)制的靈臺(tái)，一直發(fā)揮著其重大作用。隨著周室的東遷，灃、鎬二京逐漸失去了昔日的輝煌，被人們所淡忘，靈臺(tái)也失去了往日的功用。春秋時(shí)，秦穆公擒晉侯惠公，囚之于靈臺(tái)。后來晉國割地給秦河西五城，且使晉世子西入秦國作為人質(zhì)，晉惠公方得以返回晉國?！蹲髠?-秦晉韓原之戰(zhàn)》中有；“秦伯伐晉侯，戰(zhàn)之于梁山，秦獲晉侯以歸，乃舍諸靈臺(tái)。”的記載。

周王季，即周王季歷，是古公亶父之子，周文王姬昌之父，周武王姬發(fā)之祖父。商王文丁曾封季歷為牧師（主管畜牧的官吏），成為西部諸部落的首領(lǐng)。由于周族一天天強(qiáng)大，引起了商王朝的恐懼，后來，文丁借故將季歷殺死，葬于距離戶縣縣城西五里的陂頭村東北，叫做周王季陵。

陂頭村村內(nèi)有秦萯陽宮遺址，是嫪?dú)敝畞y以后秦始皇囚禁他母親趙姬的地方?！妒酚洝飞显涊d秦始皇平定嫪?dú)敝畞y以后，在咸陽車裂嫪?dú)保臏缛?，并乘機(jī)將太后趙姬遷出咸陽，奪了她的大權(quán)，萯陽宮就是讓她居住的冷宮。

在戶縣境內(nèi)的秦嶺叫終南山。中國最早的佛教譯經(jīng)場草堂寺就在終南山的圭峰的北麓腳下。南北朝時(shí)后秦皇帝姚興在戶縣建立逍遙園，在園中的一座佛教寺院內(nèi)翻譯佛經(jīng)，唐以后把這個(gè)寺院叫做草堂寺。草堂寺大殿西側(cè)有六角護(hù)塔亭一座，亭中矗立著一座玉石做的寶塔，塔高約2.46米，八面十二層，是用西域所貢的玉白、磚青、墨黑、乳黃、淡黃、淺藍(lán)、赭紫及灰色等八種顏色的寶石雕刻鑲嵌而成，故稱“八寶玉石塔”。該塔浮雕圖案逼真，造型玲瓏，形式別致，玉潤奪目，光可鑒人，為稀世之寶。此塔建于后秦弘始十五年（公元413年），是為了紀(jì)念佛經(jīng)翻譯大師鳩摩羅什修建的舍利塔。塔后竹林中有一眼井，由于地?zé)徇\(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生水蒸氣從井口冒出，遠(yuǎn)看酷似煙霧，升至高空與山間云霧聚合，煙霧騰空，蔚成奇觀。昔日每當(dāng)落日之時(shí)，輕煙淡霧，飄蕩于終南山麓，直往帝都長安飄去，極具神秘色彩，因而稱此井為“煙霧井”，長安八景之一的“草堂煙霧”即指此景象。后來由于環(huán)境變遷，地?zé)岣牡溃瑹熿F井現(xiàn)今再無煙霧出現(xiàn)了。距離草堂寺北面不遠(yuǎn)戶縣灃河西岸有一古鎮(zhèn)，叫做秦渡鎮(zhèn)。南北朝時(shí)后秦皇帝姚興經(jīng)常要從長安出發(fā)過灃河到草堂寺聽鳩摩羅什講解佛經(jīng)和參與佛經(jīng)的譯著工作，要在灃河邊的秦渡鎮(zhèn)擺渡過河，這就是秦渡鎮(zhèn)名字的來歷，現(xiàn)在人們簡稱為秦鎮(zhèn)。秦鎮(zhèn)現(xiàn)在全國聞名遐爾，是因?yàn)橛兄〕郧劓?zhèn)涼皮。全國各地小吃攤點(diǎn)基本都有秦鎮(zhèn)涼皮，但是正宗的秦鎮(zhèn)涼皮卻很少。正宗的秦鎮(zhèn)涼皮原料不是面粉而是大米粉，所用的辣椒油制作過程不是把熱油潑在辣椒面上，而是把辣椒面倒進(jìn)熱油里。

佛經(jīng)翻譯大師鳩摩羅什（343－413）祖籍為印度婆羅門族，其父也是一位得道高僧，被西域龜茲國（現(xiàn)新疆庫車縣）國王迎為國師，并娶龜茲王妹為妻，生子鳩摩羅什。鳩摩羅什大師早年游學(xué)西域諸國，學(xué)成后在龜茲王新寺弘揚(yáng)佛法。公元383年，前秦皇帝苻堅(jiān)（淝水之戰(zhàn)中驕傲自大而兵敗者）派大將呂光西征龜茲，目的是要迎接羅什到長安弘法。在這期間苻堅(jiān)被姚萇所殺，于是正在返回中原內(nèi)地途中的呂光與鳩摩羅什就滯留在了涼州（今甘肅武威）。到386年，呂光自立為帝并在涼州建立了后涼國，為后涼懿武帝。姚萇殺掉苻堅(jiān)后，在長安建立后秦國。到401年，后秦皇帝姚興（姚萇兒子）攻占涼州。其時(shí)呂光已死，呂光的兒子靈帝呂纂被滅。姚興是一個(gè)虔誠的佛教徒，以帝師之禮迎鳩摩羅什到長安弘揚(yáng)佛法。此時(shí)鳩摩羅什已在涼州滯留了17年。在東漢時(shí)期，佛教傳入中國，其時(shí)佛教經(jīng)典為小乘佛教。鳩摩羅什到中國后大力弘揚(yáng)大乘佛教，使得大乘佛教在中原盛行，直至現(xiàn)在，中國信奉的大都是大乘佛教，而我國云南、泰國、老撾、柬埔寨等東南亞國家信奉的是小乘佛教。

后秦姚興弘始三年（公元401年）鳩摩羅什來到長安，住在逍遙園內(nèi)，和姚興及沙門三千余人，校譯梵文經(jīng)典九十七部四百二十七卷，以后成為中國佛教學(xué)派和宗派理論依據(jù)的主要經(jīng)典。如般若學(xué)所宗的大小品《般若經(jīng)》、《大智度論》，成實(shí)學(xué)派的《成實(shí)論》，三論派（三論宗）的《中論》《十二門論》《百論》，天臺(tái)宗的《法華經(jīng)》，凈土宗的《阿彌陀經(jīng)》，禪宗的《金剛般若經(jīng)》，律宗的《十頌律》。鳩摩羅什翻譯佛經(jīng)是用中國文字第一次大量翻譯外國書籍的活動(dòng)。所以，唐太宗李世民在題草堂寺詩中有“十萬流沙來振錫，三千弟子共譯經(jīng)”之句。姚興又令鳩摩羅什在寺內(nèi)講解佛經(jīng)，當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)道而來聽講的沙門約五千人。鳩摩羅什又在這里給中國佛教創(chuàng)立了三論宗和成實(shí)宗兩個(gè)新宗派。

隋末唐初，唐高祖李淵的女兒平陽公主在戶縣終南山澇峪屯兵起義，協(xié)助李淵建立了唐王朝，她帶領(lǐng)的兵其實(shí)就是中國歷史上的第一支娘子軍。終南山紫閣峪內(nèi)的紫閣寺塔為唐代高僧玄奘移骨之地。唐代文人盧藏用曾經(jīng)先隱居終南山，然后再應(yīng)詔去坐官，也就有了“終南捷徑”這個(gè)成語。詩人李白、杜甫，岑參，韋莊、韋應(yīng)物、溫庭筠、等文人墨客在戶縣境內(nèi)的高冠瀑布、紫閣峪，渼陂湖，空翠堂等風(fēng)景勝地留下了眾多的名篇佳作。尤其是位于戶縣城西五里多地陂頭村東的渼陂湖作為長安一處郊游的勝地，素有“關(guān)中山水最佳處”之譽(yù)，與古長安的曲江池和昆明池齊名。

杜甫游歷渼陂時(shí)，寫有《渼陂行》、《城西陂泛舟》、《渼陂西南臺(tái)》、《與戶縣源大少府宴渼陂》等詩篇。尤以“半陂以南純浸山，動(dòng)影裊窕沖融間。船舷瞑戛云際寺，水面月出藍(lán)天關(guān)?！弊钪Ｋ未笤娙颂K軾在陜西做官時(shí)，有朋友送給他以美味著稱的渼陂魚，詩人自從離開南方后多年沒有吃到這樣的好魚了，飽食之后，揮筆寫下一首《渼陂魚》詩，盛贊渼陂魚之美。不過在元朝末年，游兵竭澤而漁，挖開了渼陂湖的堤壩放水抓魚，從此渼陂湖就干涸了。渼陂湖成為“稻花漠漠野田平”了。

世事滄桑，幾經(jīng)變更，“一泓碧水潺潺流去”，并沒有帶走美陂勝名，倒是給后人留下無限遐想。湖中孤島，坐落著一座三間兩進(jìn)的古老建筑，這就是空翠堂，并以杜甫詩中的“空翠”二字命名。寄托著人們對杜甫的綿綿思念

從渼陂湖西行到位于戶縣西l0公里的祖庵鎮(zhèn)，鎮(zhèn)中有重陽宮，是道教全真祖師王重陽的修道和葬骨之地，為我國道教三大祖庭之最。金代重陽宮即有“天下祖庭”之稱，歷來享有“全真圣地”之盛名。

重陽宮創(chuàng)建于元太宗十年，南接秦嶺，北臨渭水，東傍澇水，西以白馬河為界，下院別業(yè)橫跨今周至、戶縣兩縣9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。殿堂樓閣宮院計(jì)房屋5048間，道士近萬人。玉皇閣高60余米，雄偉壯觀。建國后，僅存老君殿、靈宮殿、祖師殿3座?！拔母铩敝欣暇畹鹊钣钜彩幦粺o存。

1962年政府收集散棄露天的重陽宮原存碑石，建“祖庵碑林”使碑石得以保護(hù)。“祖庵碑林”今保存碑石3l通，其中《全真教祖碑》、《重陽祖師仙跡記》、《十方重陽萬壽宮記》等，均為全真教歷史的重要資料。幾通元代皇帝圣旨碑，是以巴思巴文、波斯文、漢文合寫而成的，為研究中西文化交流提供了詳實(shí)的資料。“祖庵碑林”里還有吳道子戲筆、重陽畫像碑、北七真畫像碑，均有很高的藝術(shù)價(jià)值，尤以《大元敕藏御服碑》、《孫真人道行碑》為大書法家趙盂俯所書，更為珍貴?！白驸直帧爆F(xiàn)為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

金世宗大定元年（公元1161年），五十歲的王重陽為了與塵世隔絕，閉關(guān)修煉，在南寺村自掘一地穴，上為墓冢高數(shù)尺，立碑曰：活死人墓。并且手植四梨八海棠于四周，人問其故，他說：“吾將來使四海教風(fēng)為一家耳”。此時(shí)全真教尚未創(chuàng)立，但王重陽已對創(chuàng)立一個(gè)獨(dú)立于世的新教派作了預(yù)言。

小時(shí)候我們家鄉(xiāng)戶縣沒有污染，藍(lán)天白云，青山綠水，風(fēng)和日麗，朝霞似火，夕陽織錦，天晴的時(shí)候站在我們村子遙望終南山，夏天可以看到山上的樹林，冬天可以看到山上的積雪，有時(shí)候還可以看到山上的打柴的樵夫。我在中學(xué)時(shí)讀陶淵明的詩：“采菊東籬下，悠然見南山。”，就很自然的聯(lián)想到詩中的南山就是我們家鄉(xiāng)的終南山，我自己就好像是隱居山野的陶淵明。

說到打柴的樵夫，戶縣還了一個(gè)有名的打柴人，他就是傳說中劉海砍樵的劉海。劉海家住在戶縣縣城西渼陂湖邊的曲抱村，在南山打柴遇到狐貍精并成了仙人，現(xiàn)在曲抱村還有一個(gè)劉海廟?！胺ㄩT寺”這部戲也發(fā)生在戶縣，戲里面的跑到法門寺告狀的宋巧姣和假裝丟玉鐲和村姑調(diào)情的付朋都是戶縣人，不過戲劇里把縣城的名字改成堳塢縣了。戶縣北部有一條高高的土嶺就叫堳塢嶺，相傳是三國時(shí)候董卓修建的。

在近代戶縣的名人就有國民黨時(shí)期的陸軍總司令關(guān)麟征，國民黨十七路軍軍長，解放后任陜西省第一任省長的趙壽山，他們兩人都在靈沼遺址附近蒼龍河畔文義村里的蒼溪小學(xué)上過學(xué)，當(dāng)時(shí)沒有中學(xué)，只有幾所小學(xué)，能上小學(xué)的人很少，算得上是當(dāng)時(shí)的精英人物。還有一個(gè)就是參加過五四學(xué)潮，后來從事教育和革命，官拜民盟主席和全國人大常務(wù)委員會(huì)副委員長的楊明軒。不過戶縣似乎沒有出過什么影響太大的人物，所以有一首打油詩調(diào)侃戶縣曰：“終南無翠竹，灃澇不載舟，家傳三代止，官至二品休?！?。

戶縣因?yàn)橐话胧巧?，一半是平原，而觀察秦嶺終南山的天象也成了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民判斷氣候的依據(jù)，比如說：“南山戴帽（南山被烏云遮蓋），白雨發(fā)泡（暴雨就要來臨）?！薄Ｓ捎谇貛X終南山的阻檔氣流的作用，在戶縣和西邊的鄰縣周至形成一個(gè)局部的小氣候，使得這兩個(gè)縣的降雨量比關(guān)中平原的其他地區(qū)要多一些。所以如果周至戶縣天氣正常而莊稼豐收，關(guān)中其他地區(qū)肯定是雨水偏少莊稼受旱而減產(chǎn)，這樣大面積的減產(chǎn)導(dǎo)致糧食價(jià)格的升高。如果關(guān)中其他地區(qū)莊稼豐收，周至戶縣就因?yàn)橛炅刻嘈纬蓾碁?zāi)而減產(chǎn)，然而關(guān)中平原大面積的豐收使得糧食價(jià)格回落。因而就有了下面的民謠：“周戶收，周戶糶。周戶不收，沒人要?！薄＿@樣就有了“金周至，銀戶縣”之稱。不過周至（盩厔）和戶(鄠)縣在沒有簡化之前是十分生僻的字，所以也就有了“盩厔鄠縣，考死狀元”之說。