歸宿

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歸宿，這是每個(gè)人都必須面對的課題。西方人認(rèn)為上帝創(chuàng)造了一切，當(dāng)然包括他們自己，所以他們認(rèn)為歸宿應(yīng)該是到上帝那里去。佛教徒覺得世俗家庭乃罪惡之淵藪，因而和尚尼姑們出家，希望能修成正果，最終回到極樂世界。這些都是宗教哲學(xué)意義上的歸宿。陶淵明詩曰：“羈鳥戀舊林， 池魚思故淵?！?，人們常說：“落葉歸根”，這些都及其生動(dòng)的形容和表達(dá)了人到老年希望返回故鄉(xiāng)生活直到老死的心情，這種心情也就是世俗人生對物理歸宿的訴求和向往。然而“治國，齊家”應(yīng)以治國為首要，所以“大丈夫四海為家”，為了事業(yè)和追求，仁人志士馬革裹尸，離家出走甚至老死不歸。然而人們不管是春風(fēng)得意，還是流浪落魄，總希望能回故鄉(xiāng)看看。偉大如領(lǐng)袖毛澤東，也要回到“故園三十二年前”的韶山?jīng)_故居并祭奠祖墳。人們由于種種原因移居他鄉(xiāng)并老死不能回歸者，并非是他們不樂意回故鄉(xiāng)而是因?yàn)榉N種原因而事出無奈，留在他們心中的是對故鄉(xiāng)深深的眷戀和思念。且看國民黨元老于右任暮年在臺(tái)灣發(fā)出的悲憤絕唱：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘；葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤?！??
我已年過花甲，清靜的時(shí)候回顧了我的人生軌跡：在故鄉(xiāng)戶縣生活了十九年（其中有一年半在黃陵縣讀書），在哈爾濱上了五年大學(xué)，在陜南漢中工廠工作十年，回到故鄉(xiāng)渭城任教二十六年（其中去美國進(jìn)修學(xué)習(xí)三年），退休后在外打教書工四年（在山東龍口和江蘇南通）。從現(xiàn)在起我定居在青島，如果沒有大的變故，我將在這里生活下去，這里將也成為我的人生歸宿。我之所以離開故鄉(xiāng)是因?yàn)槲矣辛诵碌募彝?，MW還在青島大學(xué)上班，因而我要和她在一起生活，就必須住在青島。平心而論，青島是一個(gè)不錯(cuò)的城市?？涤袨閷η鄭u的評價(jià)是：“碧海青天，不寒不暑；綠樹紅瓦，可舟可車”。康有為生于廣東南海，領(lǐng)導(dǎo)戊戌維新變法失敗后流亡海外周游列國，晚年回國后卻定居在青島，說明了康對青島是情有獨(dú)鐘，他死后便埋葬在浮山南麓的山腳下。浮山是嶗山的余脈，位于青島原來老市區(qū)的東郊，瀕臨黃海，周圍是農(nóng)田和漁村。改革開放后青島市區(qū)擴(kuò)大，浮山便被包圍在建筑之中了，浮山腳下康有為墳?zāi)鼓厦嬉黄碌鼐统闪饲鄭u大學(xué)的校園，我們就住在校園內(nèi)的宿舍里。如果你早晨去登頂浮山可聽松濤鳥鳴，傍晚在海邊散步能看浪起鷗飛，校園里也是花木扶疏，綠草如茵，樹影婆娑，能在青島生活養(yǎng)老也算是一個(gè)right choice。但是我并非樂不思蜀，人離開了故鄉(xiāng)，卻一直在眷戀著黃土深厚，秦腔高歌的故鄉(xiāng)。我畢竟在故鄉(xiāng)生活了四十多年，故鄉(xiāng)的山水把我養(yǎng)大，我的祖輩，父母和老伴都安息在故鄉(xiāng)的黃土里，我的親朋好友和子女還在故鄉(xiāng)工作生活。兒子每到寒暑假總問我回不回家，他所說的家是指在渭城的已經(jīng)成為空巢的我的老家，這不免讓我回想起過去，激起我內(nèi)心的陣陣酸楚。對我來說，故鄉(xiāng)有著撕剪不斷的回憶和思念。好在現(xiàn)在交通方便，有空的時(shí)候可以飛回去看看。 ?

淡泊

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