卓信藝術(shù)家 ? 陸楣

卓信集市2

　　讀陸楣的畫(huà)不容易，先得凈手凈心，默思入定，否則你進(jìn)不了他畫(huà)中的世界。進(jìn)去了，要讀懂也不容易。---其實(shí)你存一個(gè)想讀懂的念頭也許便錯(cuò)了，他的畫(huà)本不是讓你懂的，是讓你悟的。要悟出畫(huà)中玄機(jī)，那你得好好品察，慢慢體味。待略略有所了悟，有了一點(diǎn)撥云見(jiàn)日的透徹，卻又會(huì)生出更多覺(jué)今是而昨非的悔思來(lái)。在他的那些禪境墨趣之中，你會(huì)感到自慚形穢，甚至?xí)?duì)沉浸在那些禪境墨趣中的畫(huà)家，生出羨幕嫉妒“恨”—當(dāng)然不是“恨”畫(huà)家，而是恨自己覺(jué)悟太遲，自拔太晚。
　　在藝術(shù)欣賞中，竟然這么深地?cái)[進(jìn)自己，觸及自己，是很久很久沒(méi)有過(guò)了。我與陸楣攤上了如此可遇而不可求的事，是大幸，也是不幸——在人生境界矮下一節(jié)的心境中，怎么能評(píng)論好他的畫(huà)呢？這很苦惱了我。強(qiáng)寫(xiě)，與畫(huà)中自在自適的禪意相悖謬，不寫(xiě)吧，心里確實(shí)有些想說(shuō)的話。只好為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁了。
　　陸楣的畫(huà)，通篇流貫著一種生命深處的趣味，意之趣，形之趣，線之趣，墨之趣，構(gòu)之趣，諸多的趣味，又庇蔭在禪意禪趣的氣場(chǎng)之中。我猜想我倆有著同一種氣質(zhì)，這便是十分重視生命的自然流淌和自由奔放，不愿被既定目標(biāo)綁架、外在規(guī)則羈束，喜好 “行到水窮處，坐看云起時(shí)”，所謂無(wú)可無(wú)不可，無(wú)為無(wú)不為，無(wú)求無(wú)不求也。陸楣家學(xué)淵源很深，知識(shí)、才能又駁雜，這就使他有了在多門(mén)類藝術(shù)文化交匯中觸類旁通、融聚貫通的本事，也有了提升技藝為意趣、道氣的功力。他于是由畫(huà)畫(huà)上升到了文化的層面。關(guān)于文化，《說(shuō)文解字》云，文乃文飾、紋理交錯(cuò)，化則是從交錯(cuò)的文識(shí)中變易、造化、培育出新的東西。陸楣恰是以自己的藝術(shù)實(shí)踐證實(shí)了這個(gè)見(jiàn)解。
　　意之趣。他的畫(huà)在立意上極有趣味，是那種禪趣禪味。他畫(huà)鐵拐李，那藥葫蘆可治天下病，自己的一根拐杖卻丟不掉，題款曰：百病可醫(yī)惟俗與足疾難治也 奈何。在調(diào)侃中調(diào)和，在風(fēng)趣中贊頌。畫(huà)一老僧醉臥于酒醞邊，卻偏題一句：今宵成獨(dú)醉，卻笑眾人醒。誰(shuí)醉耶？誰(shuí)醒耶？答案盡在禪中?！毒W(wǎng)上看乾坤》畫(huà)打坐老僧，趨身觀蛛結(jié)網(wǎng)，周邊樹(shù)影亦無(wú)不作網(wǎng)狀，幾筆寫(xiě)盡出世而觀世的深刻?！皩?duì)牛彈琴”的意思早為世人認(rèn)可，他卻反其意而為，畫(huà)牧童對(duì)駐足而立的牛和牛背上聽(tīng)得入迷的鳥(niǎo)，忘情地吹簫，偏偏題了一款“此處惟有我知音”。畫(huà)家察世之深可見(jiàn)一斑。畫(huà)中只有畫(huà)，味同嚼蠟；畫(huà)中含哲思，意趣頓生。不是嗎？
　　形之趣。以形寫(xiě)形者，俗品；以形寫(xiě)神者，雅品；以形寫(xiě)趣者，妙品。要以形寫(xiě)神、寫(xiě)趣，就要“變形”，變化造型以突現(xiàn)神、趣之要求。陸楣筆下的僧俗人物或瘦若老樹(shù)滄桑，或怪若頑石嶙峋，無(wú)不體現(xiàn)出心性孤傲、遺世獨(dú)立的禪意人生追求。《禪偈》一幅，老僧入定，若怪石棄地；《得大自在》，因蓮生心禪而圓融無(wú)礙,敞懷展袖，一路春風(fēng)；《心無(wú)掛礙》，倚酒斜臥處, 有蓮如心燈,便得意而忘形。他喜以變化之形或型，將意趣強(qiáng)調(diào)到極至。
　　線之趣。陸楣的書(shū)法極有功力，以這種功力入畫(huà)，中國(guó)畫(huà)的線條趣味成為他許多畫(huà)作的魅點(diǎn)。你看《獨(dú)釣》，釣者只在畫(huà)面右角，釣桿則一線甩出大半個(gè)畫(huà)面，微微朝上挑起又彎下，在幾不可察的粗細(xì)變化中顯出明暗，你對(duì)這根線不由不反復(fù)玩味?！兑惑覝胬俗苑鸥琛?，漁翁撐排駛向江中，趣味全在那一筆線畫(huà)成的篙桿上。只見(jiàn)那線從漁翁手中斜過(guò)去，接近水面時(shí)陡然小小彎了一下，將篙桿受力的狀態(tài)表達(dá)得十分傳神。一根線能寫(xiě)出如此的力度與質(zhì)感，好功力也。
　　墨之趣。水墨是中國(guó)畫(huà)的精粹，優(yōu)秀的國(guó)畫(huà)家無(wú)不是玩墨戲水、潑彩弄線的高手。陸楣這方面也有自己的特色?！讹@萬(wàn)禪詩(shī)》中的山、水、云，以嫻熟的沒(méi)骨暈染，讓墨在水中洇開(kāi)，水在墨中滲化，若云若山若雨霧，無(wú)聲而有韻地翻卷滾動(dòng)著，神妙地再現(xiàn)了題畫(huà)詩(shī)的意境：“萬(wàn)松嶺上一間屋，老僧半間云半間，三更云去作行雨，回頭方羨老僧閑。”《過(guò)眼煙云》是畫(huà)家把玩墨趣的精品，畫(huà)里的煙云已不是純自然的煙云，而是過(guò)了老僧之眼、畫(huà)家之心的煙云。眼乃心之窗，故亦是過(guò)了老僧之心的煙云，是社會(huì)人生之魂和煙云之形的交匯表現(xiàn)。畫(huà)家以淡墨有意無(wú)意的皴染，將煙云表現(xiàn)得有虛有實(shí)，有遠(yuǎn)有近，有形有神，有趣有味。畫(huà)家將心中的云潑在紙上，誘發(fā)欣賞者心中對(duì)自然和人生云霓的豐富聯(lián)想。
　　構(gòu)之趣。畫(huà)面構(gòu)成之趣。空白的運(yùn)用是陸楣畫(huà)作的一大特色。在構(gòu)圖上力戒滿和實(shí)，空白成為他構(gòu)圖和色彩的不可或缺的藝術(shù)語(yǔ)言。這也正是表現(xiàn)禪機(jī)禪意這一藝術(shù)目的對(duì)藝術(shù)手段的內(nèi)在要求。他常以人山一體、人花酬對(duì)、人鳥(niǎo)呼應(yīng)的構(gòu)圖，將人與自然融為一體，塵世與禪境融為一體。也常常將題款、印章作為一種有意味的符號(hào)溶入整體構(gòu)圖。在《若問(wèn)西來(lái)意》中，他大膽采用佛的側(cè)影和僧扭身對(duì)應(yīng)的背影，表現(xiàn)佛與人的酬對(duì)問(wèn)答，又分明融入了現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)的構(gòu)圖因子。
　　文章寫(xiě)到最后才悟到，其實(shí)讀陸楣的畫(huà)，最能表達(dá)我心中感受的,還是陶淵明的那句詩(shī)：“此中有真意，欲辯已忘言”。不敢再多說(shuō)一句了。