卓信藝術(shù)家 · 項仕中

卓信集市2

項仕中，浙江嘉興人，雖然名為仕中，卻終與仕途無緣。作為西安美術(shù)學院油畫系專業(yè)教師，他對古典油畫藝術(shù)情有獨鐘，與其結(jié)緣甚早。上世紀90年代初在浙江美術(shù)學院(今中國美術(shù)學院)求學期間，恰逢國內(nèi)油畫創(chuàng)作與教學上對歐洲古典油畫的追摹之風，所以當時他就對歐洲古典油畫有了基本的理論學習與系統(tǒng)的臨摹創(chuàng)作實踐；2001年至2003年，他又只身前往上海師范大學美術(shù)學院徐芒耀工作室研修古典油畫技法，從而使專業(yè)水平有了質(zhì)的飛躍；2003年又舉家北上入京，考入首都師范大學美術(shù)學院，師從劉孔喜教授繼續(xù)研究油畫古典技法材料與坦培拉繪畫技法，從而使其在理論研究和創(chuàng)作實踐研究上均達到了一定的深度。正是這樣南來北往的求學經(jīng)歷以及諸位名師大家的悉心指導，加之自己的勤奮與努力，終于成就了他目前的古典油畫藝術(shù)創(chuàng)作。

中國油畫雖已有一百余年的發(fā)展史，但是對于古典油畫技法與材料體系的學習與探索卻終究沒有系統(tǒng)的進行過。時至今日，整個時代都被一種“快餐文化”所籠罩，人們更是相信“超女快男”的一夜成名，浮躁之氣充盈畫壇。在此背景下，有的畫家擔心，假如過分關(guān)注技術(shù)，他們的藝術(shù)個性定會受到傷害。更有甚者，為此拋棄了傳統(tǒng)嚴謹?shù)挠彤嫾挤?，把自己完全置于技術(shù)的門外，由此油畫失去了技術(shù)美的光輝。繪畫藝術(shù)終于淪落成為了毫無意義、漫不經(jīng)心的雜耍與涂鴉。相形之下，古典油畫藝術(shù)的追求者、探索者更是屈指可數(shù)，無疑項仕中就是這其中的矢志不渝者。

事實上，好的繪畫應當具有高度成熟的藝術(shù)技術(shù)，具有一種不可復制的技術(shù)美。在古典油畫中，技術(shù)特指油畫的功能、材料、形式、技巧，工藝程序和精神傳達等，它主要體現(xiàn)在手工操作方式的技術(shù)活動中。技術(shù)美作為一種美的形式，它同自然美、社會美、藝術(shù)美、科學美相并列，并且與之有著密切的關(guān)聯(lián)，但技術(shù)美有著自己的審美特性和感知方式。技術(shù)美是美本質(zhì)的直接展現(xiàn)，古典油畫應當具有技術(shù)美的光輝。

“素食主義”在今天已經(jīng)淡化了宗教意味，成為了生活品位的象征、文化的標志。項仕中的古典油畫藝術(shù)也以現(xiàn)代的人文眼光重新審視古典油畫題材與技法的展示。如他創(chuàng)作的《文明》系列作品就是從古典構(gòu)圖樣式出發(fā)，運用古典油畫技法，從另一角度對于中西兩種文化的碰撞與沖突提出了新的思考，表現(xiàn)畫家自己對于人類文明的反思，同時也是畫家本人對于西方架上繪畫如何在中國古典文化體系中進行定位的反思。畫面情節(jié)突出，一反肅穆靜止的常態(tài)，畫面細節(jié)具有圖像學的意味。作品重視編撰，強調(diào)幻想，宣揚人文態(tài)度，追求濃郁的文化氣氛和唯美的意境，畫家用細膩的筆觸、宗教的情節(jié)，預示著只有心靈的豁達與寬慰才能走出工業(yè)文明的迷茫，任何的抗爭與反抗只能導入另一個極端。在這種背景下，以古典油畫為表征的外來文明只可屈居一隅。文化的沖撞與激蕩縱然強烈，但是誰也不可否認兩種文化對于新人類的共同影響。雖然個人都在堅持自己的認同，但是終究不可否認對方影子的存在與作用。

正是對于以上宏觀敘事主題的把握，成就了項仕中古典油畫創(chuàng)作的文化品位。尊崇古典油畫技法，絕不意味著自我封閉，更不是摒棄別類油畫技法的托詞。項仕中在繼承和發(fā)揚古典油畫技法的同時，廣泛借鑒各家所長為其所用，積極嘗試運用現(xiàn)代技術(shù)手段收集整合素材，突破學術(shù)藩籬，創(chuàng)作視野更為開闊，表現(xiàn)技法日臻成熟。樸實無華的主題通過人的創(chuàng)造會升華為藝術(shù)的杰作，任何絕妙的構(gòu)思也會因技術(shù)的缺失而蛻變，最終淪落為無奈的平庸。只有當畫家的創(chuàng)作意圖與表現(xiàn)技巧珠聯(lián)璧合，才可能使美術(shù)作品具有動人的精神、技藝的價值，外化為真情流露、技藝表白的典范。

絕不固步自封的項仕中對于古典油畫技法的態(tài)度是積極、開放、發(fā)展的。他堅定地認為運用歐洲古典油畫技法，可以表現(xiàn)不同風格的作品，材料的轉(zhuǎn)換也能產(chǎn)生不同的樣式，對方法的解構(gòu)和重組及繪畫綜合元素調(diào)整和改變會使一種傳統(tǒng)技術(shù)在當代畫家藝術(shù)觀和審美理念的支配下產(chǎn)生并演繹出富有個性的藝術(shù)語言。如果從方法論的角度看，我們學習傳統(tǒng)不只是了解傳統(tǒng)，更重要的是發(fā)展自己。學習傳統(tǒng)技法，不能停留在為了技法而研究技法，而應在為確立、完善、發(fā)展個人語言的過程中對傳統(tǒng)技法進行研究。這樣我們就不會停留在某種具體的技法中，而是在現(xiàn)代觀念的作用下，在個人創(chuàng)作的過程中，畫家為實現(xiàn)自己的審美要求和文化追求，尋找恰當?shù)谋憩F(xiàn)方法，并對某種方法加以研究，對不同元素加以轉(zhuǎn)換和重新組合，使人們在實驗中發(fā)現(xiàn)具有創(chuàng)作價值的語言元素，并對此進行提取、歸納、使之成為極具文化傾向和個性的繪畫語言。

項仕中數(shù)十年如一日地把工作重心放在油畫專業(yè)的創(chuàng)作與教學上，我們有理由堅信在西安千年古都豐厚的歷史人文滋養(yǎng)下，在西安美術(shù)學院雄厚寬闊的藝術(shù)平臺上，通過畫家個人的辛勤與努力，定能讓藝術(shù)生情、使古典生輝。