卓信藝術(shù)家 · 李玉田

卓信集市1

在陜西畫壇，西安美院成教院李玉田院長(zhǎng)是一個(gè)不容忽視，不可小視，讓人仰視的實(shí)力派畫家。在全國(guó)美展和省內(nèi)展覽的一系列大獎(jiǎng)和一連串名符其實(shí)社會(huì)職務(wù)無疑鑄就了他在陜西畫壇乃至全國(guó)畫界的含金量。但我只記住了他的畫，記住了他“蔥郁滋潤(rùn)，博大渾厚”的語境，記住了“香陣沖祭汶川”筆墨真情，記住了“月是故鄉(xiāng)明”，優(yōu)美意境。通過絕俗的畫境，更讓我深深地記住了這位把真正地藝術(shù)當(dāng)藝術(shù)，把畫當(dāng)畫畫的純粹藝術(shù)家，我的好朋友李玉田。

來自西府“青銅器之鄉(xiāng)”的李玉田，生命里注定與繪畫藝術(shù)有著不解之緣，從小酷愛藝術(shù)的他，大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)過美術(shù)教師，還出任過企業(yè)管理者，但他卻把筆墨丹青當(dāng)做他的終極追求，硬是放棄優(yōu)越的工作條件，背水一戰(zhàn)考取西安美術(shù)學(xué)院的研究生，并在讀研期間就以那幅《家山萬里夢(mèng)依稀》獲得全國(guó)中青年黃賓虹獎(jiǎng)而震驚陜畫壇。畢業(yè)留校后，他把繪畫藝術(shù)作為一種生命的事業(yè)，上下求索，不懈追求，又接二連三的在全國(guó)榮獲幾次大獎(jiǎng)。在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，他用最大的勇氣打入傳統(tǒng)，又以最大勇氣殺出傳統(tǒng)，他山水畫以卓爾不群的飽滿式構(gòu)圖，獨(dú)特的語墨語言，恰到好處的整體把握，以不拘一格、獨(dú)具一格的李玉田式的語言符號(hào)走入了人們的藝術(shù)視野，彰顯出這位長(zhǎng)安才俊不同尋常的藝術(shù)潛質(zhì)以及良好的藝術(shù)感受力。

作為當(dāng)代山水畫家，李玉田對(duì)“人與自然”的主題有著自己的理解和演繹，并以獨(dú)特的形式、風(fēng)格、語言與筆墨、符號(hào)、技法去表現(xiàn)、去言說。他的藝術(shù)立場(chǎng)是以感情為依托，從生活和自然中擷取靈感，并通過結(jié)構(gòu)、造型和筆墨表達(dá)特定時(shí)空的詩化境界，以豐富的筆墨語言表達(dá)山川的靈動(dòng)和其中蘊(yùn)含的生命意識(shí)，力求“造化”和“心源”在更高的藝術(shù)平臺(tái)上達(dá)到新的美學(xué)統(tǒng)一，在廣取博征、厚積薄發(fā)中見出傳統(tǒng)淵源與脫穎而出的活力新意?？傮w瞻觀李玉田大量的山水畫作，他的山水格局近乎于宋人，層巒疊嶂，骨體堅(jiān)實(shí)，強(qiáng)調(diào)空間的縱深，他的筆墨又師法于元人，墨法精微，植茂多變，總有一種高古之意閃耀在蒼巖深壑之中，從中不難見出范寬的雄渾，王蒙的繁密，山樵的秀潤(rùn)，米氏的煙云，石濤的清新，龔賢的圓厚。然而這一切最優(yōu)秀的元素又都在若有若無之中，已被悟性極高的李玉田大手筆包孕其中而脫胎換骨，注入新境，賦予了他自己的藝術(shù)感覺和境界，并以強(qiáng)烈的時(shí)代感和創(chuàng)造精神，廣蓄了自然英華，飽納了山川靈氣，淘煉出全新的繪畫語境，在那云煙四起的畫境里，或枯焦、或渴淡、或漬潤(rùn)，給人以山間草露之潤(rùn)，魚蟲戲水之樂，曠谷潺溪之悠，崇山長(zhǎng)嵐之逸，孤山幽居之境，超然若仙之感……

也許是因了李玉田是生長(zhǎng)在西府大地上的西北漢子緣故，他從小就染山之仁，浸水之智，崇尚大山的精神，也許是因了家鄉(xiāng)大秦嶺所呈現(xiàn)的粗狂與質(zhì)樸、雄強(qiáng)與崎嶇、孤野與蒼茫，使李玉田對(duì)北方山水有一種與生俱來的親情，并作為一種人格精神和力量深藏在他的血液和靈魂之中。幾十年來，他重寫生，師造化，常懷一腔癡情登山臨水，對(duì)景寫生，踏遍名山秀水，捕捉大自然的天籟之音，得山川之靈氣，知草木之性情，搜盡奇峰異景，儲(chǔ)于胸中，付之縑素，創(chuàng)作了大量的寫生作品，用飽蘸生命中難以割舍的山水之情，去構(gòu)造山水博大精深的氣勢(shì)、去營(yíng)造大山雄、秀、險(xiǎn)、幽的意境。李玉田的高妙之處，不是一味強(qiáng)調(diào)“北勢(shì)”的雄強(qiáng)壯偉，更強(qiáng)調(diào)“南韻”的溫潤(rùn)細(xì)密，力求在崇山峻嶺雄渾的塑造中透出“南派”山水溫潤(rùn)柔美的墨韻，以“丘壑立骨“的蒼筆在”干裂秋風(fēng)“中也”潤(rùn)含春雨“，而以”筆法立骨“的潤(rùn)筆在水墨氤氳中也綿里藏針、內(nèi)含筋骨。他筆下的滿構(gòu)圖畫面，看似密不透風(fēng)，卻又蒼蒼郁郁，其中有嵐煙浮動(dòng)，有瀑泉飛流，有水波光影，于厚重深沉中不失靈動(dòng)，宏闊幽遠(yuǎn)中饒有神韻。有樸茂沉雄之古典意趣，更有蒼渾靈透的現(xiàn)代氣息。不論是鴻篇巨制還是咫尺斗方，都以意象綿密雄偉的山石，林木的重重疊疊的組合，展示出大自然山水的磅礴與闊大的氣勢(shì)。

在李玉田的山水畫境中，沒有“雨后空林“中無人間煙火味的”雅玩“做作，更無”雪景寒林“冷峻荒涼的”蕭疏“，而是洋溢著”逸隱求其表，清靜養(yǎng)其神“的崇高意趣，他所畫的山、石、林、木、水、煙、云、瀑都成了一種表達(dá)主體意識(shí)的“感情符號(hào)”，正是從這些感情符號(hào)中，折射出了他自己的“人生精神”，在他的山水畫面中，似乎時(shí)間都被淡化了，在“不知今夕是何年”的化境中，山水之美便是永恒之美，山水主題便是傳承不衰的主題，煙雨空蒙，寥廓蒼茫便是永恒的心靈符號(hào)。也許，正是因?yàn)檫@種有意疏離傳統(tǒng)文脈的畫風(fēng)，讓李玉田的山水畫成功的逃逸了傳統(tǒng)古老文人畫消極出世的集體無意識(shí)規(guī)范和人格不自覺約定，從他的畫中總能透射出一種對(duì)大千世界、蕓蕓眾生的懷念和著戀氣息，滲透了人間各種美好的情感，讓山水畫面成為彰顯生命主題的載體，既有“仁者樂山，智者樂水”的高潔情愫，又有“處清靜以養(yǎng)志，實(shí)吾心之所樂”的優(yōu)雅意趣。

從李玉田的幾幅獲獎(jiǎng)之作來看，最大的特色是具有一種內(nèi)向性，一種內(nèi)在的精神性。面對(duì)李玉田的山水畫作，讓人感受到的不僅僅是山川的自然壯麗，而是更具有一種內(nèi)在的生命意蘊(yùn)，它能敲擊人的心扉，喚起人們遙遠(yuǎn)的記憶，如魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)孤月，幽靜的山間小徑，潺潺清流。《夢(mèng)里家山綠意濃》中翠綠的山林、清幽的山路、負(fù)重的毛驢、純樸的老農(nóng)，如夢(mèng)如幻，親切熟悉，刷新人們眼眸的陜北新境，徹底顛覆了人們潛意識(shí)中對(duì)陜北高原舊有的記憶。《家山萬里夢(mèng)依稀》里蒼茫的大山下、幾孔窯洞前、抱娃的村婦、趕牲靈的漢子，在蒼涼靜謐的氣氛中，淘洗出人間最純美的夢(mèng)境，是悟透生命意蘊(yùn)極度絢爛后復(fù)歸的平靜。最讓人難以忘懷當(dāng)是李玉田那幅全國(guó)聞名的代表作《陣香沖天祭汶川》了，在這幅畫前，再堅(jiān)強(qiáng)的漢子，只要稍懂藝術(shù)，都會(huì)讓你心靈顫動(dòng)，眼睛濕潤(rùn)的。這幅獲全國(guó)藝術(shù)大獎(jiǎng)的畫作，是李玉田用生命的情感力量為紀(jì)念汶川大地震而創(chuàng)作的。這件巨幅力作溶入了李玉田太多的個(gè)人情感和藝術(shù)良知，他把對(duì)災(zāi)區(qū)人民的傷悲之情注入筆端，寄情于畫，用近似于工筆的細(xì)描，將近景中的菊花當(dāng)成一株株挺拔的樹木來畫，在滿構(gòu)圖中用莊重的純水墨玄素色，將自己對(duì)逝者難以抑制的情感噴薄在畫面之上，圖中蒼山如黛，如泣如訴，山勢(shì)雄渾，威武雄強(qiáng)，山澗云霧升騰，狀如巨龍沖天，菊花繁茂，陣香沖天，似星月動(dòng)容，天地同悲，卻又堅(jiān)貞爛漫，生生不息，讓人看到生命的亮色，看到未來的希望。通過這幅作品看到的是一個(gè)畫家藝術(shù)生命的情感宣泄，這是一首大愛無言的生命贊歌。

李玉田是一個(gè)敏行訥言的人，守拙樂靜，求志林壑，丹青弄筆，意在萬里，表面沉靜的他，不遇風(fēng)不逐浪，但他的內(nèi)心卻永翻騰著一如海底的潛流，有一股巨大的能量在流動(dòng)著。對(duì)待名利，他能淡泊自守，對(duì)待藝術(shù)，卻不兌水賣酒，總是不懈的追求著藝術(shù)的真締。雖然他的作品屢獲大獎(jiǎng)，已入道境，但他從不在文化的脂肪上瘙癢，而是更加重于修為，從不滿足于已取得的杰出成就，筆力正健的他，正在不斷拓展山水畫的內(nèi)涵和外延，在全方位、深層次的探索中，必將為日益成熟的山水語境中，注入新的活力。