《文化軍事戰(zhàn)略》是世界新秩序建構(gòu)與人類共享文明的智...

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《文化軍事戰(zhàn)略》是世界新秩序建構(gòu)與人類共享文明的智慧圣經(jīng)
伍飛
年初讀到居住英國的作家馬克·萊納德的新作《中國怎么想？》（又譯《另一種"中國制造"》），書中表達的是馬克·萊納德先生多年來思考的一個問題：在全球化的今天，中國的知識精英的思想產(chǎn)物，是否會通過經(jīng)濟、政治和外交政策，走向世界并成為影響世界格局的另一種"中國制造"？作者在書中的回答是肯定的。筆者最近讀到新華出版社出版的《文化軍事戰(zhàn)略》一書煞是驚喜，驚嘆于作者非同凡響的前沿思維。《文化軍事戰(zhàn)略》全書上中下冊三卷共283萬字。有學者稱贊，這可能是繼《孫子兵法》之后，中國人在軍事理論領(lǐng)域?qū)θ祟惖挠忠淮屋^大貢獻，是21世紀世界和平建構(gòu)的靈魂保障和人類的和平文明思潮，更是世界新秩序建構(gòu)與人類共享文明的智慧圣經(jīng)。
四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。偉大的航海家哥倫布說："只要我們能把希望的大陸牢牢地裝在心中，風浪就一定會被我們戰(zhàn)勝"。由此西方終于走出了中世紀的黑暗，開始以不可阻擋之勢崛起于世界， 并在之后的幾個世紀中，成就海上霸業(yè)。一種全新的工業(yè)文明成為世界經(jīng)濟發(fā)展的主流。隨著人類文明程度的提高和國際間博弈方式的變更，政治、經(jīng)濟、文化、宗教等因素對戰(zhàn)爭的影響和約束作用越來越大，以文化軍事為代表的新的作戰(zhàn)方式已經(jīng)產(chǎn)生。文化軍事得以應用，就要提出相應的"戰(zhàn)略"，"文化軍事戰(zhàn)略立足于和平發(fā)展與和諧世界構(gòu)建的人類文明時代，是預防、治療或減輕世界性疾病即戰(zhàn)爭殺戮的軍事干預戰(zhàn)略"，文化軍事戰(zhàn)略在全球化地球村運動的符號戰(zhàn)爭時代是針對遏制暴力傷害性戰(zhàn)爭的新思維，更是預防、治療、減輕、遏制世界性戰(zhàn)爭殺戮的軍事戰(zhàn)略。文化軍事不是以消滅敵人的肉體為目標，而是將人的精神和心理作為攻擊目標，同以往武力戰(zhàn)中戰(zhàn)地指揮官根據(jù)具體情況做出決斷不一樣的是文化軍事戰(zhàn)略要求依據(jù)國家的戰(zhàn)略目標做出決斷，抑制傷害性暴力戰(zhàn)爭，通過和平手段獲取國家最大利益，最終實現(xiàn)和諧世界的新理念和新秩序。
文化軍事本質(zhì)上是一種政治性攻擊行為，并且是戰(zhàn)略層次的攻擊行為，文化軍事戰(zhàn)略所告知人們的是人類在全球化發(fā)展的地球有限時代的發(fā)展趨勢以及遏制暴力傷害性戰(zhàn)爭的希望。由新華出版社出版的戰(zhàn)略思想家樂后圣著《文化軍事戰(zhàn)略》對研究世界文化戰(zhàn)爭、世界新軍事革命，以及世界防務的新發(fā)展、新趨勢、新格局都具有全新的視角。《文化軍事戰(zhàn)略》全面詮釋了文化軍事戰(zhàn)略的本質(zhì)與使命，通過文化軍事戰(zhàn)略可以窺視在全球化浪潮正席卷社會生活各領(lǐng)域的21世紀有種種跡象表明不同民族、不同文化、不同宗教之間的碰撞、摩擦乃至對立、沖突將成為影響世界格局的重要因素，人類的戰(zhàn)爭正在超出傳統(tǒng)的軍人、軍隊、軍事的范疇，越來越成為政治家、哲學家、宗教領(lǐng)袖、文化領(lǐng)袖、科學家、企業(yè)家甚至銀行家們未來殫精竭慮的偉大事業(yè)。戰(zhàn)略思想家樂后圣建構(gòu)的《文化軍事戰(zhàn)略》目的是為了國家間角逐對抗方式要進行有限控制，不僅對傷害性暴力戰(zhàn)爭的手段強度要進行有限控制，而且對政治、經(jīng)濟、外交、文化等和平手段的使用也要進行控制，為徹底擺脫人類傷害性暴力戰(zhàn)爭走向和善、和諧、和平文明導引方向。
文化軍事戰(zhàn)略深刻透析了人類傳統(tǒng)的國家要素在地球村運動中被文化符號、商標符號、貨幣符號所影響并產(chǎn)生新的革命戰(zhàn)爭形式；從而徹底的挑戰(zhàn)了人類文明中傳統(tǒng)意義上的神秘、神圣、權(quán)威，使人類走向透明、平等、娛樂的文明新時代，在這樣的時代傳統(tǒng)的武力、權(quán)力、勢力已經(jīng)逐步讓位給操縱力量、整合格局和執(zhí)行符號的精英領(lǐng)袖的客觀規(guī)律；在這樣的客觀規(guī)律中文化軍事戰(zhàn)略宣告了人類文明從大陸帝國時代走向了太空部落時代，全球化正在深刻地改變這個世界的格局，從而也在深刻地改變我們思考問題的基礎(chǔ)和方式，由此我們必須勾勒出一種戰(zhàn)爭與反戰(zhàn)爭的智慧規(guī)則，而這種智慧規(guī)則就是文化軍事戰(zhàn)略需要服務人類期盼的和平與和諧的世界的使命。文化軍事戰(zhàn)略同體現(xiàn)戰(zhàn)斗力的傷害性暴力戰(zhàn)爭暨革命武裝軍事戰(zhàn)略最本質(zhì)的區(qū)別是滲透力、震懾力、分化力、組合力、磨合力、整合力、構(gòu)建力的軍事戰(zhàn)略的集中體現(xiàn)。世界新技術(shù)革命的浪潮正以萬馬奔騰之勢，將人類帶到信息時代、微電子時代、生物工程時代和太空時代。高技術(shù)不僅以令人眼花繚亂的速度改變著人類的工作、生活和觀念，而且也正在軍事領(lǐng)域引起一場革命性的變革，這就是人們聽說的新軍事革命。新軍事革命實際上是能使戰(zhàn)爭發(fā)生根本性變化的先進科學技術(shù)、創(chuàng)新軍事學說以及據(jù)此調(diào)整軍隊編制體制這三大要素的結(jié)合。隨著新一代武器，如智能武器、激光武器、失能武器、次聲波武器、隱形武器、精確制導武器等的大批出現(xiàn)并裝備部隊，軍事學說和作戰(zhàn)理論發(fā)生了重大變化，軍隊的編制體制亦相應地作出重大調(diào)整，從而導致世界軍事形勢和未來戰(zhàn)爭樣式起了革命性的變化。隨著人類地球村運動使世界秩序劇激變革的新趨勢，戰(zhàn)爭作為世界上最嚴酷最認真的策劃、組織和執(zhí)行，人類的戰(zhàn)爭規(guī)則發(fā)生了變化，而我們的軍事戰(zhàn)略性思維必須發(fā)生變化，因為戰(zhàn)略是戰(zhàn)爭的根本，戰(zhàn)爭是對組織者全方位的考驗和不折不扣的執(zhí)行。在人類對文明集體失憶后的大眾幻想與群眾性癲狂中，未來人類的世界戰(zhàn)爭是由主導人類意識形態(tài)的文明而發(fā)起，最終也只有建構(gòu)人類文明的文化才能遏制并終結(jié)未來人類的世界戰(zhàn)爭。   
《文化軍事戰(zhàn)略》是推動人類適應宇宙全息觀、科學發(fā)展觀、天人合一哲學觀為基礎(chǔ)的軍事戰(zhàn)略理論創(chuàng)新，283萬字的軍事戰(zhàn)略巨著《文化軍事戰(zhàn)略》是北京資深安全戰(zhàn)略思想家樂后圣先生著作，由新華出版社2009年5月第一次出版，并于2011年12月再版，獻給人類偉大的和平發(fā)展與和諧世界建設(shè)事業(yè)的重要安全防務戰(zhàn)略思想禮物?！段幕娛聭?zhàn)略》通過8個章節(jié)從文化戰(zhàn)略的哲學原理、和平發(fā)展時期的國家防務科學發(fā)展戰(zhàn)略、家國同構(gòu)的和諧文明與文化變革趨勢、全球化軍事文明與文化軍事信仰、全球化時代與國家安全中的文化軍事利益，全球化社會變革中的文化軍事戰(zhàn)略與世界新格局，文化軍事戰(zhàn)略協(xié)調(diào)人類共同利益、文化國防戰(zhàn)略與傷害性戰(zhàn)爭的終結(jié)等8個方面，它涉獵了國際政治、國家安全、國際關(guān)系、文化哲學、國家哲學、文化人類學、軍事戰(zhàn)略學、戰(zhàn)役學、戰(zhàn)術(shù)學、軍事指揮學、軍事管理學、軍事傳媒學、軍事運籌學、軍事思維學、信息作戰(zhàn)學、邊防學、軍隊政治工作學、軍事法學、軍事后勤學、軍事運籌學、軍事社會學、戰(zhàn)爭形態(tài)論、戰(zhàn)爭時空論、戰(zhàn)爭力量論、戰(zhàn)爭動員論、戰(zhàn)爭思維論、戰(zhàn)爭效益論、戰(zhàn)略道德論、戰(zhàn)爭控制論等學科，系統(tǒng)論述了在今天全球化的新時代，文化作為人類在數(shù)千年繁衍發(fā)展的漫長過程中創(chuàng)造的內(nèi)在精神，如何為建構(gòu)和創(chuàng)造世界和諧與新的文明做出更大的貢獻，發(fā)揮更大的作用。文化作為一種戰(zhàn)略，作為國家實力的極其重要的部分，作為立足于創(chuàng)造和平發(fā)展及世界和諧文明新時代重要方面的思考和論述，應該說樂后圣的《文化軍事戰(zhàn)略》在我國軍事戰(zhàn)略學理論著述領(lǐng)域，具有創(chuàng)新的意義，它填補了我國文化軍事戰(zhàn)略研究的一個空白，對我國軍事理論界作為一門新科學的設(shè)立具有奠基和開創(chuàng)的意義。
人類能不能有效遏阻傳統(tǒng)傷害性暴力戰(zhàn)爭的發(fā)生？未來人類軍事文明的走向何去何從?這是許多政治家、軍事家、哲學家、人類學家等從來沒有停止思考的問題。而樂后圣先生作為北京資深安全戰(zhàn)略思想家恰似一位智者，在《文化軍事戰(zhàn)略》中予以自信回答："當我一次次為版圖主權(quán)、經(jīng)濟主權(quán)、文化主權(quán)、信息主權(quán)的國家主權(quán)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型觀照靜慮時，我發(fā)現(xiàn)人類的文化軍事文明正在以不可阻擋的趨勢影響著人類的命運。"所謂"文化軍事文明"暨《文化軍事戰(zhàn)略》所展示給人類的積極的意義，在于控制和遏制傷害性暴力戰(zhàn)爭的發(fā)生，使之在人類文明發(fā)展的新階段不能任其發(fā)展，并以人類一種前所未有的發(fā)展新模式促使傷害性暴力戰(zhàn)爭回到和平發(fā)展的框架以內(nèi)，通過和平、文明手段的角逐，獲取國家的最大利益。戰(zhàn)略思想家樂后圣先生把構(gòu)建和諧世界的倡議與實施、科學發(fā)展與文明發(fā)展的理念融入理論研究之中，跳出了一般意義上軍事戰(zhàn)略研究的框框，使文化的價值含量在文化軍事戰(zhàn)略研究中得以充分地展示，唱響了同一個世界，同一個夢想，和善、和諧、和平發(fā)展的主旋律，這是值得我們贊賞的?！段幕娛聭?zhàn)略》對研究文化軍事文明具有重要作用，相信大家讀后一定會有所收益。樂后圣先生作為戰(zhàn)略思想家，他懷著對祖國的深深熱愛，對和平發(fā)展的愿望，對和諧世界的向往，他花了大量時間和心血，閱讀了大量外國文史經(jīng)哲方面名著，系統(tǒng)研究了我國的諸子百家和軍事名著，以適應宇宙全息觀、科學發(fā)展觀、東方文明天人合一哲學為基礎(chǔ)著就了《文化軍事戰(zhàn)略》一書。我以為隨著這部書的影響日漸深遠，《文化軍事戰(zhàn)略》不僅將對我們的軍事學術(shù)理論建設(shè)發(fā)生持久而深遠的影響，而且在我國和平發(fā)展的各個領(lǐng)域，都將具有十分重要的意義。我們期待著作者在這樣一個領(lǐng)域開拓進取，為我國包括哲學在內(nèi)的理論建構(gòu)作出自己應有的貢獻。