行草書

雞鳴廬主

詠竹《題李次云窗竹》
唐／白居易
不用裁為嗚鳳管，
不須截作釣魚竿。
千花百草凋零后，
留向紛紛雪里看。

譯文
它不需要被做成用來吹奏的笙簫，也不需要截?cái)嘧龀舍烎~竿。
只待冬天千花百草凋零后，在紛飛的大雪中去看那點(diǎn)點(diǎn)蔥翠。

注釋
鳳管：笙簫。

創(chuàng)作背景
??竹，在歷代文人墨客的心目中，向來都是某種精神品格的象征。蘇東坡曾作詩：“寧使食無肉，不可居無竹。”可想而知，竹子的品格在文人心中有多高尚。詩人在贊賞竹的高尚品質(zhì)同時(shí)，也襯托出自已高潔的情懷。
賞析
??《題李次云窗竹》是一首詠竹詩。

??竹與松、梅并稱為“歲寒三友”，又與梅、蘭、菊并稱為“四君子”，它象征著高尚、堅(jiān)韌、虛心等美好品格。白居易的這首詩，是一首詠竹詩，借竹言志，對竹子贊譽(yù)的同時(shí)，也明確了自己的精神追求。

??首二句，平淡無奇，不僅用詞淺顯，亦無深刻的寓意，只是交代了竹子一般的用途，但作者強(qiáng)調(diào)的是“不用”、“不須”，至于緣由，結(jié)尾兩句予以點(diǎn)明。原來，前三句都是陪襯，是為了與末句構(gòu)成對比的。詩人說，我不用把竹子制成笛子，也不把它用作釣魚竿，要的是讓竹子在千花百草凋零之后，在大雪紛飛之時(shí)，能夠屹立在雪中，使我看到那一番凌雪傲霜的情調(diào)。

??前兩句實(shí)際上寫的是竹子的功利實(shí)用性，末句則是竹子的精神“實(shí)用性”，而功利實(shí)用性是不被作者看重的，他看重的是竹子品格對人的影響。作者故意使之構(gòu)成強(qiáng)烈的對比，對比之中，流露出作者對竹子的喜愛及對竹子品格的贊譽(yù)。“留向紛紛雪里看”，看什么？自然不是為了看竹子的青翠之姿，而是從雪里的孤竹中看到了竹的高潔本質(zhì)，一種獨(dú)立于世俗的孤傲。此詩托竹寓意，巧用對比，表達(dá)了作者對那種高潔孤傲、堅(jiān)貞不屈精神的追求。

??竹的生存環(huán)境，總是猗猗靜謐幽雅，醉心在竹的世界里，可以彌補(bǔ)人的心理缺陷和遠(yuǎn)離凡塵的愉悅、超脫！可以獲得暫時(shí)的心理平衡。