趙樸初與草堂寺

新聞主編

　  在全國和陜西眾多的佛教寺院的山門及大雄寶殿，大都能看到趙
樸初先生的題款。然而，在陜西著名佛教寺院草堂寺，除了山門及大
雄寶殿有趙樸老的題款外，在該寺鳩摩羅什紀(jì)念堂東側(cè)的碑墻上，鐫
刻著趙樸老于1982年4月13日書寫的漢徘詩一首，詩曰：“萬綠映庭
階，終南初日照人來，連城煙霧開。象教隱重彰，百福莊嚴(yán)坐道場，
光明照十方。聲氣好相求，法音豈止暨三洲，從此廣宣流。同駕白牛
車，同供香華禮法華，同護(hù)法王家。慈悲度有緣，和風(fēng)華雨遍遙無，
世界盡莊嚴(yán)。”趙樸老，他那慈祥和善的面容和神態(tài)，至今令人難以
忘懷。尤使人感動的是，他在草堂寺所作的這首漢徘詩，原稿至今仍
珍藏在我手中。
　　2006年,趙樸老關(guān)心的西安青龍寺部分庭院交宗教部門管理一事，
記者找青龍寺主持寬旭調(diào)查采訪，后寫了一份內(nèi)參，受到中央領(lǐng)導(dǎo)同
志重視，指示相關(guān)部門調(diào)查處理。在與寬旭交談中，得知趙樸老生前
十分關(guān)心日本白蓮教主庭青龍寺部分庭院被占用,活動場地窄小問題。
突然我想到早在1982年春季，我當(dāng)時在西安日報社任記者時，采訪趙
樸老，趙樸老親自將五首漢徘詩交給了我的往事。經(jīng)回憶，這是1982
年春季，趙樸老先生在草堂寺一個法會上當(dāng)眾誦讀的詩。至今已29個
年頭過去了，雖幾次搬家，會不會丟失？詩是否還在？經(jīng)過幾個月從
堆積如山的書籍中翻查，終于找出了這五首漢徘詩。這是趙樸老用毛
筆在宣紙上書寫的，筆跡清秀勁健，詩文佛意深遠(yuǎn)，釋播著“文革”
后佛光普照的喜悅?？上У氖怯捎诋?dāng)場誦頌，沒有署名鈴印。手捧著
這珍貴的墨寶，當(dāng)年采訪趙樸老的情景不禁浮現(xiàn)在眼前……
　　那是一個春雨過后的日子，萬木蔥綠，百花吐艷。我會同陜西日
報社記者楊健、西安晚報社記者張愈昇（后調(diào)新華社珠海分社）及無
筆畫家吳金獅，一同來到西安賓館。當(dāng)時趙樸老下榻在西安賓館，因
給吳金獅的無筆畫題過詩，認(rèn)識吳，是吳領(lǐng)著我們?nèi)グ菰L趙樸老的。
趙樸老身穿灰黑色的中山裝，頭發(fā)雖已花白，年已75歲高齡，但精神
矍鑠，親切和善，頜下無須面紅潤，談吐沉穩(wěn)意邃遠(yuǎn)。他與我們談無
筆畫，談詩作，談西安印象。當(dāng)時我想，趙樸老是學(xué)識淵博、名聞遐
邇的詩人和書法家，何不求他為報紙寫首詩？我當(dāng)即懇請：“趙樸老，
您的詩在海內(nèi)外影響很大，能不能為我們報紙寫首詩？”趙樸老笑了，
緩緩地說：“我這里有首詩，現(xiàn)成的，你可以拿去發(fā)表?！闭f著就拿
出了洋溢著墨香的漢徘詩?！斑@是我在鳩摩羅什像奉安法會上誦讀的。
”趙樸老笑著說。我喜出望外，連忙捧起這張詩作。這時趙樸老的秘
書在一旁擋駕，說：“這首詩原作你不要拿了，還是抄一下吧！”我
說可以，就持筆抄錄。這時趙樸老笑著揮了一下手，說：“讓記者同
志拿去吧，我都背過了?！比缓?，他簡單地闡明了詩意，并用鋼筆把
詩中的“及”字改為“暨”字。當(dāng)時由于激動，詩句未及讓趙樸老詳
細(xì)解釋，我就連聲道謝，忙把詩稿裝進(jìn)了采訪提包。
　　回到報社，我連忙打開，仔細(xì)誦讀。當(dāng)時由于粉碎“四人幫”不
久，對宗教宣傳仍有顧忌，加之對詩句中的一些佛教用語還不理解，
就把此詩藏之書畫冊中，一放近30年?，F(xiàn)在此詩再現(xiàn)天日，怎不令人
興奮萬分！
　　經(jīng)寬旭介紹，前年11月26日，我拜見了正在西安開會的草堂寺主
持釋諦性方丈和在青海西寧南禪寺諦峰主持。他們看了詩作后都感到
很振奮。釋諦性方丈說：“這首詩我們是從日本出版的畫冊中找到的，
現(xiàn)已刻在草堂寺石碑上。沒想到此詩原稿在你手上，太珍貴了，歡迎
你到草堂寺看看。”
　　1998年在廈門閩南佛學(xué)院畢業(yè)的諦峰主持對佛經(jīng)有所研究。他看
了這一漢徘詩后高興地說，這首詩寫得太好了，反映了趙樸老對粉碎
“四人幫”之后，“萬綠映庭階，終南初日照人來，連城煙霧開”的
喜悅心情，謳歌了佛教（象教）十年“隱”沒后重放光彩（重彰）和
“百福莊嚴(yán)坐道場”“聲氣好相求”、誦念《妙法蓮花經(jīng)》（禮法華
）為鳩摩羅什像奉安，使佛陀“光明照十方”、佛教“廣宣流”以及
“和風(fēng)華雨遍遙無，世界盡莊嚴(yán)”的祈福和祝愿。
　　前年春天,我和人民日報社群工部副主任龔金星一行來到草堂寺，
瞻仰了鳩摩羅什法師雕像。釋諦性方丈說，趙樸初對草堂寺的修繕工
程十分關(guān)心，為中日佛教友好交流費盡了心血。他又說，鳩摩羅什曾
于后秦弘始3年（公元401年）12月12日到長安后，幾乎是風(fēng)塵未拂，
便登上了草堂寺講經(jīng)法座。在國主姚興的護(hù)持下，鳩摩羅什主持了佛
教傳入后的第一個國立譯經(jīng)場，即“逍遙園－大寺譯經(jīng)場”，他身為
澤主，集“諸方英俊、一時之杰”，合三千僧，躬自傳澤,罕有輟工，
文出妙典，郁為稱首，13年中共譯佛經(jīng)914部425卷，不愧為中國古代
佛教典籍四大翻譯家第一人。日本僧人日蓮依據(jù)鳩摩羅什的《妙法蓮
華經(jīng)》創(chuàng)立日蓮宗，至今日本的3000多萬信徒對鳩摩羅什感恩戴德，
并稱草堂寺為日本蓮宗的祖庭。1981年7月17日至22日,應(yīng)趙樸初和中
國佛教協(xié)會邀請，日蓮宗代表前來北京和西安談向鳩摩羅什報恩并向
草堂寺奉獻(xiàn)鳩摩羅什雕像問題,商定由中方選用黃楊木雕制一尊1.1米
高的正面鳩摩羅什坐像及蓮花坐臺、供桌等，同時決定對草堂寺大殿
內(nèi)外進(jìn)行整修，以上花費由日方撥款支付，戶縣政府負(fù)責(zé)修通環(huán)山路
至草堂寺3公里公路。1982年3月，草堂寺一期修繕工程基本結(jié)束；中
旬，以日蓮宗鳩摩羅什三藏法師遺跡顯彰會副會長小林行雄為首的日
蓮宗訪華使團(tuán)先遺組來到西安，商議4月的開光法會。
　　4月8日，以剛當(dāng)選為日本佛教會會長不久的金子日威管長為名譽
團(tuán)長、松井大周、小林行雄為副團(tuán)長的日蓮宗友好訪華團(tuán)一行54人到
達(dá)北京，受到全國人大常委會副委員長班禪額爾德尼·卻吉堅贊和中
國佛教協(xié)會會長趙樸初的接見和款待。4月11日，訪華團(tuán)在趙樸初等
陪同下，乘機飛抵西安。4月13日上午8時，日蓮宗訪華團(tuán)與中國方面
的僧人、居士一起及工作人員約百余人，在草堂寺共同舉行鳩摩羅什
法師奉安開光法會。在法會上，進(jìn)行了嚴(yán)凈壇場、上供、開光法語及
誦經(jīng)儀式，趙樸初寫了這首漢徘詩，在當(dāng)晚，日蓮宗訪華團(tuán)舉行答謝
宴會，趙樸初當(dāng)眾將他親筆書寫的這首徘句朗誦，激起了宴會大廳的
一片掌聲。
　　第二天，我們就在西安賓館采訪了趙樸初，趙樸初將此書寫的徘
句交給我（其中修改了一字）后，又重新寫了一幅送給訪華團(tuán)團(tuán)長金
子日威管長，并特在徘句后簽名加注：“一九八二年四月十三日草堂
寺鳩摩羅什三藏法師像奉安開光法會有作，呈金子日威管長大僧正猊
下”……可見趙樸初不僅對詩作的字句斟酌，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，而且對日本
佛友的尊重，不愿將修改后的詩稿奉送友人。當(dāng)時，金子日威管長把
這首詩頂在頭上，滿懷激情地說：“趙樸初先生寫的詩，是這次活動
最珍貴的紀(jì)念，要把它放置在本寺最顯著的地方，供日本廣大佛教徒
瞻仰?！?br /> 　　這里需要說明的是，中國古代是北傳佛教的中心，中國漢語佛教
在公元4世紀(jì)傳到朝鮮，6世紀(jì)中葉傳到日本。因此，佛教是東亞三國
文化交流的重要橋梁和紐帶。中日建交，就與中國和日本佛徒的努力
分不開。為了加強中日佛教徒的文化交流，趙樸初曾將上世紀(jì)50年代
日本朋友送來的“日中不戰(zhàn)之誓名簿”用紀(jì)念照片的形式“交還”給
日本佛教界朋友，又多次赴日本參加佛事活動，以期“確保歷史的悲
劇不再重演，中日兩國世世代代友好下去”，在他的倡導(dǎo)下,中、韓、
日佛教友好交流會議于1995年5月22日在北京召開。1982年，他在草
堂寺親筆寫詩，贈給日本佛教代表團(tuán)，這正是他致力于中日佛教交流
和發(fā)展中日友好的又一力作。釋諦性方丈帶領(lǐng)我們游覽了草堂寺，瞻
仰了鳩摩羅什法師木雕像和鳩摩羅什舍利塔亭以及大雄寶殿、煙霧亭
等，還特意來到鳩摩羅什紀(jì)念堂東墻石碑上，觀瞻了鐫刻在石碑上的
趙樸初吟作的徘句。我將原詩稿展出核對，字體相同，格式相似，僅
是在詩尾多了注解和簽名。隨后，我與釋諦性方丈持詩稿在碑文前合
影，之后，釋諦性方丈高興地?fù)]毫在宣紙上寫道：“此漢徘五首系全
國佛教協(xié)會會長趙樸初先生于一九八二年四月十三日為草堂寺鳩摩羅
什三藏法師像奉安開光法會而作，趙樸初當(dāng)場誦念修改后贈給日本金
子日威管長大僧正，此為原作,現(xiàn)鐫刻于草堂寺。草堂寺方丈釋諦性。
”文尾加蓋了幾方大印：“草堂古寺寶印”、“佛僧法寶”和“釋諦
性印”。
                     

蘭亭之夢

趙老乃曾任中國佛教協(xié)會會長！

甘水仙源

趙老的字太漂亮了！