農(nóng)歷正月初五為啥叫“破五”？

新聞主編

農(nóng)歷正月初五叫“破五”，很多人都知道?？蔀樯督小捌莆濉保行┥吨v究，可能很多人就未必知道了。我略知一二，還想多知道一些，于是翻書查辭典，請教專家學(xué)者。三翻四問，倒也多少理出點頭緒來了。

這個“破”字，有多個意義，與“破五”相關(guān)的有三個意思，一是“破敗”，被認為不吉利，所以這天有許多忌諱，如不能訪親拜友。二是“破除”，所以這天要破“五窮”。三是新的開始，如突破，破天荒。有一種說法，春節(jié)共五天，過了初五，春節(jié)就過完了，隨后的節(jié)日是元宵節(jié)，等等。所以這天之后，人們就逐漸恢復(fù)平時的生活，集市開始貿(mào)易，農(nóng)民開始下地

《現(xiàn)代漢語辭典》對“破五”有一簡要的解釋，說是“舊俗指農(nóng)歷正月初五，過去一般商店多在破五以后才開始營業(yè)”

《中國風(fēng)俗辭典》說：“破五亦稱破五節(jié)。舊時漢族歲時風(fēng)俗。流行于華北、東北地區(qū)，北京尤盛。指夏歷正月初五日。清富察敦崇《燕京歲時說》載：‘初五日謂之破五，破五之內(nèi)不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴主以及各宦室等冠被往來，互相道賀，新嫁女子亦于是日歸寧?！瘱|北地區(qū)也以五日為破日，諸事不吉…因此有‘捏破五’之俗，是日多捏餃子，以補破五之破?！?/font>

我向民俗學(xué)家、陜西師范大學(xué)副教授寧銳請教，他發(fā)來郵件說：“正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌，過此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃餃子五日，如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如此，就連待客也如此。婦女們也不再忌出門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿(mào)易。破五主要是送窮迎富。都市要迎財神！農(nóng)村送窮神！”

我的一位小朋友孫立新是陜西省社會科學(xué)院的研究員，研究的是方言。我向他請教，他發(fā)來郵件以西安地區(qū)的民俗為據(jù)，作了詳細的回答，他說：“古人有以‘五’為‘破’的說法，如‘五月初五’被認定為破月破日。大概正月初五是新年里第一個破日，于是很為忌諱，就有了諸多忌諱事項。正月初五叫做‘破五（戶縣方言讀如‘破窩’）’，也是‘驅(qū)窮日’。改革開放以來，人們雖然富裕起來了，但是驅(qū)窮節(jié)的習(xí)俗并沒有丟，看來，人們趨利避害、趨富避窮、趨吉避兇的心理是根深蒂固的。

傳說姜子牙封神，禍害比干丞相的費仲之妻不在場，她事后多次找太公給她封神，太公不堪其煩，怒罵：‘你真是個惡煞神！’又一傳說是姜太公不得已說道：‘那就封你為窮神吧！’可她竟做起了“惡煞神”或者“窮神”。她到哪里，哪里倒霉、一貧如洗，人們稱她為‘窮媳婦’。姜太公認為此‘神’宜送不宜敬。于是正月初五天不亮，各家各戶鳴鞭炮，把塵土當(dāng)作窮鬼往外掃。

張廷興先生在《諧音民俗：諧音民俗的傳承層面》一書里指出：送窮就是送窮鬼，民間有正月晦日送窮的習(xí)俗。傳說高陽氏子瘦弱，好衣敝食糜，人做新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，大家稱他為‘窮子’，正月晦日死于蒼。南北朝時期，人們作糜、棄破衣、祀于蒼，叫做‘送窮鬼’。近代以‘破五’即正月初五為‘送窮日’，家家剪紙人送至門外扔掉，人人飽食，稱作‘填五窮’。有些地方以新肉置釜中，炭火炙之，或以麻豆，諧音作“崩窮”。有些地方將窮鬼送出之后，暗攜一只鵝卵石回家，象征著拾得元寶而還。

西安、戶縣一帶要放鞭炮‘趕窮氣’；講究打攪團吃，叫做‘補窮窟窿’，家里有破爛地方都要補上。西安、戶縣一帶新娶的媳婦還有‘躲五’的習(xí)俗，因為‘五、忤’同音，‘躲五’實質(zhì)上是要避開忤逆。這天太陽出來以前新媳婦被關(guān)系好的街坊鄰居請走，稱作‘請新媳婦兒’，太陽落山以后才能回到家。是日新媳婦要到許多家庭去吃請，往往形成好幾個新媳婦吃了好多家請的情況，當(dāng)?shù)厝苏J為，能夠請來新媳婦吃飯，這是吉祥如意的象征。一個或幾個新媳婦到了一個家庭里，家里的婦女一定要跟他們拉家常、套近乎，這是構(gòu)建幾代婦女和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。長期以來，一個新媳婦被請的家庭多少決定了這個家庭在村內(nèi)威信的高低。

關(guān)中不少地方不喜歡親戚正月初五日來拜年，認為窮小子來了，傷財。但是，也有不忌諱是日拜年的，如戶縣渭豐鄉(xiāng)定周村初五日全村招待女婿外甥?！?/font>

音樂文學(xué)家黨永庵的郵件引述了網(wǎng)上一些文章的說法，關(guān)于天津的風(fēng)俗很有些趣味?！捌莆濉边@天，天津人家家戶戶吃餃子。菜板要剁得叮咚山響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人”；餃子褶要捏得嚴(yán)嚴(yán)實實，謂捏“小人”嘴。由此可見，天津人對所謂“小人”仇視到深惡痛絕的程度。也是一“破”。

正月初五“破五窮”，陜西各地盛行。王新民、敏卓著《旬邑風(fēng)情》說：“這天清晨，雞鳴三遍起床，家家戶戶爭相放鞭鳴炮，從庭堂屋內(nèi)一直鳴放到大門外，這叫‘炮轟窮氣’。接著打掃庭堂廚房，掏灰撣塵。因為初一到初四忌諱掃地，怕沾污神靈。到了初五便要清除灰塵垃圾，并把這些塵積物倒在野外，謂之‘送窮氣’。這天早飯吃攪團，用意是填窮坑。午飯吃餃子，餃子是圓的，很像元寶，用元寶塞住窟窿，來年不欠外債，日子紅火?！薄俄n城民俗》說：正月初五“忌外甥到舅家，忌出門?！舨始垺瓟S路旁，名曰‘送窮’。并以新肉或麻豆置鍋中，炭火灸之，名曰‘崩窮’。”

這天吃攪團，在陜西也較普遍。彬縣吃攪團，說是“吃窮飯，除窮根”，又說“糊窮坑”、“填窮坑”。還說這一天反正不能吃酒肉。淳化縣也吃攪團，也說是用來填窮坑，并且這一天不能出門串親戚，說是不能讓親戚沾著了窮氣。隴縣從臘月三十起要吃三次攪團，臘月三十，正月初五，還有正月初七，初五更是差不多全縣家家戶戶都吃攪團，說是要把一切不如意的東西都用這漿糊般的東西粘住，粘掉。

最有意思的是鳳翔縣，這是秦人的發(fā)祥地，也叫破五，也早起，也搞大掃除，也放鞭炮，但是吃的食物和的講究大不相同。吃餃子，不叫餃子，叫煮角。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。妙在包餃子時，須點一支香，在那盛餃子餡的盆上繞來繞去，然后才包那餃子。這是為什么？鳳翔人說：這是將五窮之類趕在一塊，包了起來，煮熟了，吃掉。

所謂“五窮”，也叫“五鬼”，指“智窮，學(xué)窮，文窮，命窮，交窮”，見于韓愈的《送窮文》。這位詩文大家說：“凡此五鬼，為我五患”，所以要送而走之。

旬邑縣有一個送五窮的傳說：哪吒鬧海那會，東海龍王的女兒白龍公主流落人間，嫁給一個叫石頭的窮后生。白龍公主攜郎君給龍王拜年，不想被嫌貧愛富的龍王拒之門外。小倆口憤憤回家，發(fā)憤圖強，一年后就過上了好日子。為了讓老龍王知道女兒的窮氣送走了，每到被拒之于門外的這一天，他們就響鞭鳴炮，打掃塵土，鬧個翻天覆地，讓老龍王知道。這一天，恰好是正月初五。

民風(fēng)民俗，其間有許多的故事，許多的學(xué)問，很有意思。從以上看來，諸如破五窮等等風(fēng)俗，反映了千百年來老百姓期盼好日子的心情。孫立新所說“人們趨利避害、趨富避窮、趨吉避兇的心理是根深蒂固的”，大概也是這一風(fēng)俗存在的思想觀念基礎(chǔ)。

看來，要想多知道一些事情，就得多學(xué)多問。學(xué)問，學(xué)問，一學(xué)二問。

火柴天堂

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戶縣城北的祭城隍，也與其他地方不同，城隍夫夫左邊站的是巡狩陰陽兩界的神判鐘馗，右手拿魁星筆，左手拿功過簿，獎功罰過；右邊站的是鐘馗的小卒，手拿虎頭令牌，號令天兵天將護福除惡。