正月初五財(cái)神日，鞭炮聲中話財(cái)神……

吃葡萄吐皮

正在夢(mèng)中，被震耳欲聾的鞭炮聲驚醒，抬頭一看墻上的表，恰恰顯示零點(diǎn)整。方醒悟已經(jīng)是正月初五了，是接財(cái)神的日子。
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/ o2 l! y3 w, z& |+ \2 d# p& D% Z* E　　　　不知從何年何月傳下來(lái)的習(xí)俗，讓鄉(xiāng)親們深信只要把財(cái)神接到家便可發(fā)財(cái)。因此，每到正月初五零時(shí)零分，人們滿懷發(fā)財(cái)希望，打開(kāi)大門，燃香放鞭點(diǎn)煙花，要引起財(cái)神關(guān)注。而與接財(cái)神有異曲同工之妙的說(shuō)法是今天也是“送窮日”，反映了我國(guó)人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年美好生活的傳統(tǒng)心理。
　　
　　　　關(guān)于財(cái)神，民間有諸多傳說(shuō)：其中最精彩也最有文字可考的是《封神榜》中的趙公明。說(shuō)他原在峨眉山羅浮洞修道，死后被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，并統(tǒng)領(lǐng)“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財(cái)使者”、“利市仙官”四個(gè)部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)。道教供奉的財(cái)神，也是趙公明。
　　
/ E( n% c9 p; h　　　　其實(shí)，在民間，財(cái)神歷來(lái)就有文武之分，崇文的人家供奉文財(cái)神，尚武的人家供奉武財(cái)神。初五接財(cái)神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他“面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎”，極其威武的神像。而“武財(cái)神”就是劉備的義弟關(guān)云長(zhǎng)。因?yàn)樗疤貏e講信用、重義氣，故為百姓所遵崇，視為守護(hù)神。隨著社會(huì)發(fā)展，現(xiàn)在店鋪中的關(guān)公已經(jīng)不再扛刀，而是只捧元寶了。
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　　　　由此想來(lái)，財(cái)神只在人心中，人人想得不一樣。對(duì)于一個(gè)相信科學(xué)的人來(lái)說(shuō)，自然不會(huì)真去相信有什么“財(cái)神”。想要改善生活質(zhì)量，還得靠自己的雙手去奮斗。這些年大家都希望自己能夠發(fā)財(cái)，要發(fā)財(cái)就需要知識(shí)、友誼和身體，身體健康是財(cái)富的根本，快樂(lè)人生是財(cái)富的目的。
　　
　　　　一些得過(guò)且過(guò)的人，或許他們真的相信了鞭炮聲能為他們帶來(lái)好運(yùn)。然而，去年、前年他們都是放過(guò)鞭的，今年依舊如此。想必到了明年他們依舊會(huì)在接財(cái)神的同時(shí)在內(nèi)心里祈禱一番，然后還是一切如常。讓人想起“寒風(fēng)凍死我，明天就搭窩”的寒號(hào)鳥(niǎo)。老一輩人早就說(shuō)，天上不會(huì)掉餡餅，要享受就得去努力，祈禱財(cái)神是沒(méi)有用的。因?yàn)樗麄兏揪筒淮嬖?，是人造出?lái)為了安慰自己。
　　
+ _8 |; x6 {, i　　　　過(guò)去說(shuō)“君子不言利”，今日，誰(shuí)再說(shuō)不愛(ài)財(cái)那就是虛偽。因?yàn)榇蠹叶家衙靼住板X不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。尊重民俗，敬神拜佛是為了心靈安慰，本無(wú)可厚非。但因?yàn)檫^(guò)分迷財(cái)而衍生出的古怪結(jié)合常常叫人啼笑皆非。
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　　　　事實(shí)上，真正的財(cái)神就是自己。財(cái)富的獲得需要正當(dāng)?shù)呐颓趧诘碾p手。求財(cái)只是一種心愿，不必非要表達(dá)得驚天動(dòng)地，即使鞭炮放得再多再響，落到地下的也只是紙屑而不是人民幣。說(shuō)到底，這一天晚上，在家里喜滋滋地?cái)?shù)錢的，估計(jì)只有那些鞭炮制造者和經(jīng)銷人了。
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　　　　一陣又一陣的鞭炮響催生出了這篇文字。在此衷心祝愿“財(cái)神”能真的降臨到每一個(gè)人家中，祝愿每一個(gè)人的日子“兔”飛猛進(jìn)，越過(guò)越紅火。
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