家居風(fēng)水遷新居必須遵循的注意事項(xiàng)

如軒

　　風(fēng)水的本質(zhì)就是四個(gè)字：藏風(fēng)聚氣！藏風(fēng)怎么藏，聚氣怎么聚，聚什么氣，才是我們要真正研究的內(nèi)容。風(fēng)水大師許少鋒是東南亞堪輿易玄學(xué)協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)、資深中醫(yī)、易玄學(xué)者。
　　人認(rèn)為氣是構(gòu)成世界最基本的物質(zhì)，宇宙間的一切事物，都是氣的運(yùn)動(dòng)與變化的結(jié)果。「氣」有著像氣體一般的流動(dòng)特性，并可以理解為體內(nèi)構(gòu)成生命的「能量」或「動(dòng)力」，這能量會(huì)流遍全身，以維持人體的生命活動(dòng)。
　　中醫(yī)認(rèn)為氣是構(gòu)成人體及生命活動(dòng)的最基本及最重要的物質(zhì)，并構(gòu)成人體臟腑及經(jīng)絡(luò)生理功能。氣的概念及本質(zhì)最好通過(guò)了解其功能與特質(zhì)來(lái)予以定義。氣的生成人體的氣主要有兩個(gè)來(lái)源，一是自父母?jìng)飨聛?lái)的「氣」，稱(chēng)為「先天之精氣」；二是來(lái)自自然界的物質(zhì)，包括空氣、食物及水。來(lái)自空氣的稱(chēng)為「清氣」，來(lái)自食物和水的稱(chēng)為「水谷之精氣」。兩種精氣會(huì)用作氣的原料，并通過(guò)以下臟腑的加工及轉(zhuǎn)化而形成人體之氣。首先，腎會(huì)將先天之精氣往上輸送，并與脾化生的水谷之氣結(jié)合，然后這氣會(huì)繼續(xù)向上，與肺所吸入的清氣結(jié)合而化為人體之氣。
　　中醫(yī)認(rèn)識(shí)到保持身體健康的一些重要因素，除了先天的遺傳及臟腑的平衡外，健康的生活模式特別是健康的飲食習(xí)慣亦非常重要，因?yàn)橹挥型高^(guò)健康的飲食，我們才可從飲食物中獲取最寶貴的精微物質(zhì)，以生化人體之氣。氣的功能推動(dòng)作用就如風(fēng)﹝高度活躍之氣﹞推動(dòng)了帆船及轉(zhuǎn)動(dòng)風(fēng)車(chē)一樣，人體的氣是身體重要的能量，推動(dòng)著各種功能。中醫(yī)認(rèn)為氣能激發(fā)人體的生長(zhǎng)發(fā)育，促進(jìn)人體臟腑、經(jīng)絡(luò)及組織的生理功能。此外，氣促進(jìn)血的生成及循環(huán)，以及津液的代謝。若出現(xiàn)氣虛的情況，氣的推動(dòng)功能便會(huì)減弱，生長(zhǎng)發(fā)育會(huì)因此變得遲緩，而臟腑經(jīng)絡(luò)的生理功能亦會(huì)減弱，血的生成亦會(huì)出現(xiàn)不足，造成一連串的健康問(wèn)題。
　　溫煦作用自然界中，氣態(tài)比液態(tài)含較高熱能。同樣地，身體中的氣亦有像熱能般的溫煦作用。作為身體熱力之源，氣為身體提供溫暖，保持了人體體溫。若有氣虛的情況，便會(huì)引起體溫下降、惡寒怯冷及四肢不溫等癥狀。
　　防御作用中醫(yī)認(rèn)為致病其中的一個(gè)原因?yàn)橥庑暗那忠u，外邪是引致疾病的環(huán)境因素，它們分別為風(fēng)、暑、濕、燥、寒、火。透過(guò)抵御外邪的侵襲，氣保護(hù)了身體，并維持著健康的生理功能。氣的防御功能可理解為身體免疫系統(tǒng)的一部分。
　　固攝作用固攝有統(tǒng)攝、控制及固定的意思。氣的固攝作用表現(xiàn)為對(duì)身體物質(zhì)及臟腑的鞏固，并讓身體組織維持于正確及應(yīng)有的地方及位置。氣使血液運(yùn)行于脈中﹝血管中﹞，防止其逸出脈外。這些氣亦控制了汗液、尿液及唾液的分泌及排泄，防止津液流失。還有，氣能固藏精子，防止其遺泄，并有固定臟腑器官的位置及防止下移的作用。若氣虛，氣的固攝功能便會(huì)減弱，引致健康問(wèn)題如出血、尿頻、早泄、腎下垂或胃下垂等。氣的推動(dòng)作用與固攝作用互相補(bǔ)足，一方面，氣推動(dòng)了血的循環(huán)及津液的分布；另一方面，氣控制及調(diào)節(jié)了津液的分泌。
　　氣化作用氣化是指在氣的作用下體內(nèi)所發(fā)生的各種變化。透過(guò)氣化作用，氣能將身體的物質(zhì)相互轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化為氣或其他精微物質(zhì)。例如，食物經(jīng)過(guò)氣化作用后，會(huì)化為水谷精微，然后轉(zhuǎn)化為氣及血。同樣地，食物殘?jiān)?jīng)過(guò)氣化作用后，亦會(huì)化為尿液及糞便，排出體外。整體地說(shuō)，氣對(duì)機(jī)體精微物質(zhì)的轉(zhuǎn)化及代謝有著重要的作用。氣的運(yùn)動(dòng)氣透過(guò)不同的運(yùn)動(dòng)進(jìn)行各種功能。氣的運(yùn)動(dòng)在中醫(yī)理論中稱(chēng)為「氣機(jī)」，不同的氣有著不同的運(yùn)動(dòng)形式。基本上，氣有四種運(yùn)動(dòng)形式，分別為升、降、出、入。
　　這些運(yùn)動(dòng)非常重要，若它們停止，人的生命亦會(huì)終止。不同臟腑之氣各有其獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形色。例如，脾氣有向上升的特性，會(huì)將水谷精微上輸，這功能稱(chēng)為「升清」；而胃氣則有向下降的特性，將食物殘?jiān)螺?，這功能稱(chēng)為「降濁」。有些臟腑之氣并不限于一種形式，例如肺氣于呼氣時(shí)「出」，吸氣時(shí)「入」；并于宣發(fā)時(shí)「升」，肅降時(shí)「降」，肺氣可說(shuō)具有四種升降出入的運(yùn)動(dòng)形式。各種的氣運(yùn)動(dòng)形式互相協(xié)調(diào)平衡，升與降的運(yùn)動(dòng)相協(xié)調(diào)，而出與入的方向亦相平衡。
　　這協(xié)調(diào)平衡，對(duì)促進(jìn)組織、臟腑及經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)非常重要。若體內(nèi)氣機(jī)失調(diào)，身體會(huì)出現(xiàn)各種健康問(wèn)題。如肺氣的下降運(yùn)動(dòng)受阻，會(huì)出現(xiàn)咳嗽，中醫(yī)稱(chēng)這情況為「肺氣不降」；胃氣上逆亦會(huì)引致惡心及嘔吐等。氣的種類(lèi)中醫(yī)認(rèn)為氣可以按其不同的功能、特性及運(yùn)動(dòng)分類(lèi)，它們分別為元?dú)狻⒆跉?、營(yíng)氣及衛(wèi)氣。
　　元?dú)馐亲钤镜臍?，亦是身體中最重要及最基本的氣。元?dú)饽藢傧忍煨缘奈镔|(zhì)，它先由腎所藏的先天之精化生，之后又倚賴(lài)脾胃化生的后天之精所充養(yǎng)，元?dú)獍l(fā)于腎間﹝命門(mén)﹞，并通過(guò)三焦循行全身，內(nèi)至五臟六腑，外達(dá)肌膚腠理﹝身體的表面﹞。
　　元?dú)馐巧眢w所有生命活動(dòng)的動(dòng)力，除了促進(jìn)生長(zhǎng)和發(fā)育，它更可維持組織、臟腑及經(jīng)絡(luò) 的功能。
　　宗氣是指積聚于胸中的氣，其生成是由肺從自然界吸入的清氣和脾胃從飲食物中化生的水谷精氣兩者結(jié)合而成。宗氣主要聚集于胸中，貫注于心肺之脈﹝血管﹞，于呼氣時(shí)「出」，吸氣時(shí)「入」，它運(yùn)行于呼吸道之間，促進(jìn)肺的呼吸運(yùn)動(dòng)，并控制著語(yǔ)言及聲音的強(qiáng)弱。此外，宗氣更流貫了心脈，推動(dòng)及調(diào)節(jié)心臟的搏動(dòng)以及血?dú)獾倪\(yùn)行，并影響肢體的寒熱與活動(dòng)。
　　營(yíng)氣是具有營(yíng)養(yǎng)作用的氣，它們經(jīng)常在脈中﹝血管中﹞運(yùn)行，與血有著密切關(guān)系，由于營(yíng)氣與血常一起運(yùn)行于脈中，故亦有「營(yíng)血」之統(tǒng)稱(chēng)。營(yíng)氣主要由脾胃運(yùn)化的水谷精微所化生，它從中焦開(kāi)始，經(jīng)肺進(jìn)入經(jīng)脈，周流全身。營(yíng)氣有陰的特性 ，能將氣轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。透過(guò)注入于脈中，營(yíng)氣成為血液的組成部分，并促進(jìn)了血液的化生。營(yíng)氣亦會(huì)為全身的生理活動(dòng)提供營(yíng)養(yǎng)。
　　衛(wèi)氣是負(fù)責(zé)保衛(wèi)及抵抗外邪的氣，它可以被理解為身體免疫系統(tǒng)的一部分，能保衛(wèi)身體免受疾病的侵襲。與營(yíng)氣比較，衛(wèi)氣屬陽(yáng)，并有較多功能性的特質(zhì)。衛(wèi)氣與營(yíng)氣一樣，都由脾胃運(yùn)化的水谷精微所生成，但它們循行的位置卻不同，衛(wèi)氣行于脈外，營(yíng)氣行于脈中。營(yíng)氣主要散布于橫膈膜及胸腹內(nèi)，而衛(wèi)氣則在體外循行于皮膚之中。一方面，衛(wèi)氣保衛(wèi)了身體并抵御外邪的入侵，另一方面，它調(diào)節(jié)及控制汗孔的開(kāi)合與汗液的排泄，以及為臟腑、肌肉及皮毛提供溫養(yǎng)作用。營(yíng)氣及衛(wèi)氣同出一源，各行于脈中與脈外。透過(guò)協(xié)調(diào)營(yíng)氣﹝陰﹞及衛(wèi)氣﹝陽(yáng)﹞功能，身體維持了健康的發(fā)汗、恒溫及免疫功能。
　　天地間陰陽(yáng)二氣充塞其間，山岳人物俱在氣中，內(nèi)外皆一以貫之。所以人心一推無(wú)物不通。是蓋其此一氣也。
　　人在氣中，猶魚(yú)在水中。人在氣中人不自知，魚(yú)在水中魚(yú)亦不自知。人之身內(nèi)氣便是外面氣，魚(yú)之肚里水即是外面水。鯉魚(yú)肚里水，鰱魚(yú)肚里水，亦此水也。想來(lái)山岳人物，只是一個(gè)軀殼，內(nèi)外無(wú)非天地陰陽(yáng)二氣。
　　萬(wàn)物形色，神也體也，得斯二者，可悟山岳人物一氣貫通之道。
　　風(fēng)水學(xué)研究的科目不外乎陰宅和陽(yáng)宅。但兩者都是以“氣”為中心展開(kāi)研究的。
　　陰宅:指墳山、祠堂等安置供奉祖先的地方?！对釙?shū)》言：“葬乘生氣”。此處所指之生氣來(lái)于地下的“地氣”。有生氣的地方必是有地氣的地方，但有地氣的地方未必就是生氣之所在。只有把祖先安放在有生氣的地方，同聲相應(yīng)，同氣相感，才能福蔭自己和后代。如何知道哪里才是有生氣的地方，然后把祖先安置供奉在那里，這就是陰宅風(fēng)水研究最主要也是具決定性的方向。
　　陽(yáng)宅:指陽(yáng)人居住生活或工作活動(dòng)的場(chǎng)所。人類(lèi)生活在地球上，以充塞天地間的空氣為養(yǎng)命之基礎(chǔ)，因此我們要不停地呼吸來(lái)維持生命，停止呼吸意味著死亡。如果經(jīng)常吸入污濁的臟空氣，人就會(huì)生病。這是最淺顯的道理。但陽(yáng)宅風(fēng)水研究的不僅僅是空氣。陰、晴、雨、雪、風(fēng)、光、電、磁......這些都是陽(yáng)宅研究的內(nèi)容，風(fēng)水學(xué)上以“天氣”一詞概括之。除了“天氣”，特殊陽(yáng)宅（如商鋪飯館等）另有一些特殊的看法。比如還要加看“人氣”。
　　可知風(fēng)水學(xué)中所說(shuō)的“氣”含義是廣泛而抽象的，非明師指點(diǎn)不足以全明。有些人學(xué)風(fēng)水找不到核心和方向，沒(méi)有系統(tǒng)，亂來(lái)一通，終于造就了今天風(fēng)水界亂成一鍋粥的“熱鬧”局面。（風(fēng)水咨詢(xún)：0592-5021408、13599222408）