卓信藝術家 · 王檬檬

卓信集市

觀念影響下的當代工藝美術

作品《惑之書》（工藝美術類，玻璃及綜合材料，尺寸可變）入選進京作品

《惑之書》的前身，是我于2013年在巴黎美術學院做訪問學者時，與法國同學合作的《Confused Book》，名字的由來是因為Confused與“孔子”英文Confucius近音。我們用中文、英文、拉丁文三種語言抄寫《論語》在半透明的拷貝紙上，三種文字在同樣的位置重疊書寫，并裝幀成中國傳統(tǒng)書籍——冊頁的形式，同時設計了前后兩種封面，從哪一側都可以閱讀。但無論從哪端開始，都無法真正讀取其中的內容。這是一件觀念性作品，旨在討論如《論語》等在世界范圍內被奉為經典的中國哲學著作，即使經過精準的翻譯，其真正文化內涵是否被能解讀、領會，多種文化之間是否真正存在對譯和理解將是一個難解之迷。作者通過一部不能閱讀的書提出對文化流通的深入性的質疑，并對答案持懷疑態(tài)度。

回國后，采用我熟悉并慣于使用的玻璃材料，完成了這系列作品的下半部——《惑之書》。書稿仍以三種文字共同寫成，并同一位置交疊雕刻在透明的玻璃板上，用噴砂等玻璃冷加工技法將文字雕刻在在每張3毫米的超白玻璃上，每三片（刻有中、英、拉丁文）粘合成一頁，共將近一百頁。隨后用鉗子將玻璃邊緣鉗出粗糙的毛邊，使其更像一本玻璃制作的手書書稿。書稿堆放在傳統(tǒng)中式案頭，并通過桌面上內藏的燈光將其照亮。超白玻璃透明的特質讓這些書稿可以從每摞頂部向下觀看，也可拿起一片在手中閱讀，但由于文字之間的疊加和重影，無論哪種觀看方式都無法真正閱讀其內容。整個作品過程耗時近四個月。目前作品只做了《論語》的前七部，以后會陸續(xù)完成剩余部分，使整件作品在意義上更加完整。

    這件作品不屬于嚴格意義上的傳統(tǒng)工藝美術作品，它更具有觀念性，也符合我所推崇的“當代手工藝”創(chuàng)作理念。面對傳統(tǒng)手工藝日漸勢微的現(xiàn)實，一味的重視對技法和樣式的繼承顯然不足以應對，我們需要在原有手工藝的材料、技法的基礎上，加入觀念性的藝術創(chuàng)作和學術探索，以期構成當代手工藝的新內涵。即在傳承傳統(tǒng)手工藝技藝的同時，通過作品表現(xiàn)自身個性、闡述觀念，從而突破傳統(tǒng)工藝的束縛，將手工藝的觸角伸向其它視覺藝術門類，使手工藝當代化、多元化，開拓了未來當代手工藝發(fā)展的多種可能，也更具開放性、多元性和包容性。

; `* K2 j7 n$ q# X* A: g8 A8 z! c