關(guān)中方言趣談

特特他舅

鄉(xiāng)黨方言來歷

　　這得從古代的民戶編制說起?！班l(xiāng)”和“黨”。都是我國古代的民戶編制。據(jù)我國第一部斷代史《漢書》記載，“五家為鄰，五鄰為里，四里為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)。換句話來說，五百戶為黨，一萬二千五百戶為鄉(xiāng)。“鄉(xiāng)”“黨”二字連用，指鄉(xiāng)里，也就是同鄉(xiāng)的人，隨著時代的推移，鄉(xiāng)、黨這樣的農(nóng)村行政區(qū)域單位不再使用，但“鄉(xiāng)黨”這一稱呼卻延用下來了。

“屋里人”趣說

　　 關(guān)中人，常把已婚婦人叫“屋里人”。如：“你屋里人這幾天咋沒見?”“俺屋里人這幾天熬娘家去咧！”把婦女叫“屋里人”，其淵源雖無法考證，但在很大程度上與勞動分工、“男耕女織”的出現(xiàn)有關(guān)。過去的農(nóng)家，男的在田間勞作，女的在家中紡線織布，內(nèi)外分明，各執(zhí)其事。久而久之，關(guān)中大地上便出現(xiàn)了把男人叫做“外頭人”、把女的叫“屋里人”的稱謂。

　　“屋里人”一詞，早巳進(jìn)入大雅之作。以《紅樓夢》為例，其九十回有：薛蝌想：“……然而到底是哥哥的屋里人”，第一百二十回有，襲人想：“……其實(shí)我究竟沒有在老爺太太跟前回明就算了你的屋里人?！币陨弦械摹拔堇锶恕保x與關(guān)中方言里指的已婚婦女的含義大致相近。

“二百五”趣談

　　在關(guān)中農(nóng)村，人們把那些蠻干胡撲的人諷稱為“二百五”。“二百五”是個數(shù)字，怎么能形容人呢?它的由來說法比較多，下邊介紹兩種：一是來自賭具牌九。牌九上有“二板”（四個點(diǎn)）和“么五”（六個點(diǎn)）兩張牌。這兩張牌配在一起是10個點(diǎn)，在玩牌九時稱為“斃十”，這斃十在牌九里是最小的點(diǎn)，什么牌都能管住它。所以，人們就用二板和么五簡稱“二板五”來形容那些莽撞、傻氣、做事不考慮后果的人?！岸傥濉笔恰岸逦濉钡霓D(zhuǎn)音。二是來源于一則歷史故事。傳說戰(zhàn)國時期，身掛六國相印的蘇秦被人殺了。齊王發(fā)誓要為蘇秦報仇，可一時又抓不到殺人犯，于是便想出條妙計：在城門上張榜說蘇秦是內(nèi)奸，殺掉他是為國除了大害，應(yīng)應(yīng)當(dāng)賞黃金千兩，請除奸者速來領(lǐng)賞。榜文貼出后，有四個人聲稱殺了蘇秦。齊王笑著說：“黃金千兩，冒充者殺，你們可不能冒充呀！”四人一口咬定是自己干的。齊王說：“那一千兩黃金你們四人每人分多少?”四人同聲說：“一人二百五”。齊王勃然大怒，拍案大叫：“把這四個‘二百五’推出斬了！”“二百五”由此而來。

“尻子”與“溝子”的釋談

　　人、豬、牛等的屁股，關(guān)中土話叫溝子。這個指屁股的字，有人寫作“尻”，也有人寫作“溝”。

　 “尻”，意思指的是臀部，也就是屁股。章炳麟《新方言·釋形體》：“今山西平陽、薄繹之間謂臀曰尻子，四川亦謂臀日尻子，音俏侈(念恥)如鉤，九聲之轉(zhuǎn)也。”這最后一句話的意思是“尻”字的考音念重了，就變成了鉤字音了。其實(shí)是個多義字，當(dāng)肛門講，還指男子對女子的性行為。關(guān)中人“尻子蹲”，意跌倒了。“尻子客”意陽奉陰違的人?！凹忮曜印币庾蛔蹌拥娜?。

　　清代文字學(xué)家段玉裁說得很明白：“尻，今俗云溝子是也，今俗云屁股是也。拆言是二，統(tǒng)言是一?！本褪钦f，尻、溝子、臀、屁股都講的是一回事。清代在北京，接生婆給新生兒“洗三天”的口歌中有“洗洗蛋，作知縣；洗洗溝，作知州”?？梢姡瑴献又钙ü刹皇切略斐鰜淼?。

　　從以上分析可以看出，當(dāng)屁股講時，寫成尻子、溝子都對，不過念起來，溝子更順當(dāng)一些。

“嫽”字談

　　“嫽”，關(guān)中一帶，稱道啥好，常說“嫽”，“嫽得太”。嫽是古字，最早甲骨文就有嫽，后引用為美好、暢快。說女孩美貌、聰明，加女字旁。說火光大加火字旁?！皨弧睜钊嗣朗呛茉绲?，《詩經(jīng)·陣風(fēng)、月出》：佼人嫽兮，即美人多漂亮啊。后來這意有了轉(zhuǎn)化，就是“美好”的意思。西漢時楊雄寫的《方言》說嫽，就是好。我國青海一帶也把好叫嫽，可見說“嫽”的不限于陜西。今天的山東、江蘇一些地區(qū)當(dāng)時也這樣說。

“倭也”趣談

　　倭也，這是關(guān)中，特別是渭北富平一帶人日常愛說的一個方言詞語。細(xì)究起來，它的含義很多，現(xiàn)列舉幾個大家一起研究。

(一)指人漂亮，嬌美。如：“你看伢小伙娶的媳婦多倭也!”

(二)指事情辦停當(dāng)，令人滿意。如：“那人心細(xì)，活做的倭也，沒啥彈嫌的”!

(三)指屋舍整潔入眼。如“你伢娃把屋子拾掇得多倭也！”

　　外地人對這個似乎土氣的詞語多不理解，但考其淵源，也較悠久。宋代人編的《廣韻》中解釋道：“倭，順貌”，即是“平順的樣子”。其意思與關(guān)中方言中的“也”大致相同，只是關(guān)中人在言談里因所指對象不一樣，而出現(xiàn)了多義現(xiàn)象，實(shí)際上仍是《廣韻》所說的“順貌”的引申或擴(kuò)大。