讀韓莉花鳥畫多年,頗多可回放的記憶。 浮躁功利時代,為藝術(shù)者及其所謂作品如過江之鯽,看過忘過,空添疲勞,能進(jìn)入記憶并可回放而感念者,實(shí)在不多。何況韓莉又操持的是中國畫中最難推陳出新的花鳥畫,且為人為藝術(shù)又慣于老成持重,不事張揚(yáng),只在孜孜以求,能于平實(shí)中生出驚艷,已屬難得。多年磨礪探求,使其葆有自得而適的藝術(shù)精神和穩(wěn)定不俗的藝術(shù)成色,落實(shí)于作品,方不違不隔不虛不假而專純自足,讀來有源自文本與人本雙重保證的藝術(shù)信任感。 韓莉的花鳥畫,意蘊(yùn)含蓄,情態(tài)誠樸,神清骨秀,風(fēng)致別具。其畫風(fēng)以工為底,志在寫意,是潛下心來研究筆墨而獨(dú)有所悟所至者。近年厚積薄發(fā),加盟“伍眉畫社”,出版《韓莉花鳥畫集》,漸次為畫界所矚目而稱譽(yù)有加。 論畫作品質(zhì),殷雙喜稱其善用水,“近承長安畫派之文脈,遠(yuǎn)淑徐渭、八大之流緒”;張渝贊其“清新淡雅”,“注重墨法的提煉”;“淡墨、宿墨的運(yùn)用使其作品雅而有致”;趙欣歌指認(rèn)其“吸收了西方現(xiàn)代的整潔、劃一、清澈的構(gòu)成語言”,“摒棄了文人思想的消極因素,代之以平和、純凈、深邃的當(dāng)代社會品格”。論主體精神,張渝指出其“在女性特質(zhì)中重新審視傳統(tǒng)的文人筆墨并有了自己的理解,用自己特有的方式傳達(dá)著自己的精神訴求”;程征則感言:“觀其筆墨,就知道她是一個純情女子,一個心地善良的、比較透明的人”。(見《韓莉花鳥畫集》“藝評摘錄”文字,陜西人民美術(shù)出版社2010年版)如此人畫一體,舒朗無礙,漸至清骨淡裝總相宜之“悠然自得”(韓莉畫作名)的佳境。 記得在2005年“狀態(tài)·語境·女性繪畫四人展”中,韓莉有一幅畫鵝的佳作,印象頗深,后來收入《韓莉花鳥畫集》并題為《孤獨(dú)的行走》作為開卷之輯錄,顯然作者自己也甚為看重。此畫著墨不多而畫語簡妙,將尋常題材化出意外情趣,其形神、其風(fēng)骨、其自信自適的心性寫照,頗得寫意花鳥之奧義,我更將其讀成了一闋“與鵝對話”的禪詩,久久縈繞在心里。 同類以鵝和鴨為題材的作品如《相依》《悠然自得》《覓》《落紅》及近作《兩鳧相依醉春江》《秋夢如歌》《無遮天地任悠然》《相依聽流泉》《月曉風(fēng)清》等,都有此種意趣,在其畫集中占了幾近少半的篇幅,形成畫家偏愛自詡而風(fēng)格化了的一脈清流,雖多數(shù)題名稍嫌落套,但畫中意境及筆墨卻有一致的超凡韻致,令人留戀。若再深入細(xì)讀,更見得形質(zhì)素寧而意態(tài)悠邈,敦雅醇厚中不乏清逸之氣,熨貼周詳中不失委婉之意。初讀或會覺得略顯簡括穩(wěn)實(shí)了一些,卻又因氣息不俗而耐人品味。 再品讀韓莉其他畫作,如《一蓮幽夢》《靜觀自得》《東風(fēng)隨春歸》《清骨淡妝》《幽人惜秋》等,則淡化題旨,著力筆墨:或疏簡,或秀逸;或精致,或散蕩。筆意醇雅,如浸晚秋之情,既內(nèi)斂,又發(fā)散,好看耐讀;蘊(yùn)涵洗韌,每有清曠淡遠(yuǎn)之意境,顯示北方女性畫家對寫意花鳥的別樣理解。 特別值得一提的是:無論韓莉畫什么,所成作品,皆有一種色潤光清之美感躍然紙上,養(yǎng)眼悅意,如程征先生所言:“產(chǎn)生一種沐春風(fēng)、飲清泉的輕快感”。(語出見前注)究其因,一方面是善于用水用墨之技藝層面的獨(dú)到所得,另一方面,則與其心境的單純誠樸不無關(guān)系——在當(dāng)下的文化語境下,“單純”與“誠樸”已不僅僅是一種稀貴的美學(xué)氣質(zhì),更是一種難得的美的力量。 我讀韓莉,慣以“清骨淡妝”喻其主體精神,旨在指認(rèn)其根脈純正不落俗,所謂畫心謹(jǐn)重而畫風(fēng)中正。 誠然,此“謹(jǐn)重”與“中正”久了,難免生出些“影響的焦慮”,包括研習(xí)與傳承傳統(tǒng)經(jīng)典而影響于潛意識中的焦慮,于臨池創(chuàng)作中,便難得全然“暢神”于個在。實(shí)則就藝術(shù)人生而言,這不失為一種有益的過程;有顧忌方有虔敬,有焦慮才要探索。而古今藝術(shù)之道,由生至熟易,由熟至生難,由生熟兩難至生熟兩忘而心手雙釋以致無適無莫率意而為者,尤難?;仡^再細(xì)察韓莉這一路走來的步程,尤其近年?duì)顟B(tài),可謂“柳暗花明又一村”而漸得嫻熟,復(fù)生新意,其以現(xiàn)代情愫再造傳統(tǒng)花鳥意涵的清純蘊(yùn)藉和綽約風(fēng)姿,已顯見端倪。加之韓莉生性篤誠,志遠(yuǎn)人真,想來必有更新的風(fēng)貌和更大的格局,展現(xiàn)于未來的藝術(shù)旅程。
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