惠安隨緣單車俱樂部征戰(zhàn)白鹿原~游藍(lán)田猿人遺址~水陸庵。

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俯瞰玉山鎮(zhèn)

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沿途風(fēng)光

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水陸庵

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返程

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車流如潮的灃峪口轉(zhuǎn)盤

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路遇牛B車

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藍(lán)田猿人
　　也稱“藍(lán)田中國(guó)猿人”、“藍(lán)田人”。早期猿人化石。1969—1964年在我國(guó)陜西省藍(lán)田縣發(fā)現(xiàn)。生存于五、六十萬年以前，地質(zhì)年代屬中更新世早期。所發(fā)現(xiàn)的化石有：頭骨一具、上下領(lǐng)骨各一具和牙齒十余枚。形態(tài)特征：頭骨骨壁極厚，超過北京猿人和爪哇直立猿人的頭骨相當(dāng)部分的厚度；額骨很寬，明顯向后傾斜；眉嵴粗壯，在眼眶上方形成一條橫行的骨嵴；腦容量很小，估計(jì)約為780毫升頭骨高度甚小。這些特征明顯表明藍(lán)田猿人較北京猿人和爪哇直立猿人更為原始。伴生動(dòng)物化石有劍齒虎、劍齒象、爪獸、麗牛等。還發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代初期的打制石器，如刮削器、石片和石核等。
& z" P' ]4 G2 C　　中國(guó)直立人化石及舊石器時(shí)代早期文化遺物出土地點(diǎn)。在陜西省藍(lán)田縣東15公里處的公王嶺和縣西北10公里處的陳家窩村。1963年中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所在陳家窩村附近發(fā)現(xiàn)人類下頜骨化石；1964年在公王嶺發(fā)掘出土人類頭骨化石，1965～1966年在大規(guī)模發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)石制品及動(dòng)物化石。 1982年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
+ c% j# @5 u! |: F6 Z% l- W# ~# c　　公王嶺遺址位于灞河左岸最高一級(jí)階地，其下部為堆積很厚的古老礫石層，上面堆積著厚約30米的紅色砂質(zhì)粘土(“紅色土”)，人類頭骨化石就埋藏在紅色土層的下部，地質(zhì)時(shí)代屬中更新世早期。對(duì)含化石層進(jìn)行古地磁年代測(cè)定，其結(jié)果從距今75萬年到 115萬年，各說不一。盡管年代測(cè)定數(shù)據(jù)尚不統(tǒng)一，但仍可認(rèn)為公王嶺地點(diǎn)是迄今為止中國(guó)長(zhǎng)江以北發(fā)現(xiàn)最早的人類化石之一。
2 ]1 @3 b7 ~, W1 ?" b　　公王嶺出土的人類頭骨化石包括完整的額骨、大部分頂骨、右側(cè)顳骨和上頜骨(附有第二、三臼齒)，左上頜骨的體部和額突部、大部分左鼻骨和右鼻骨的鼻根部，還有一顆左上第二臼齒，經(jīng)鑒定屬同一個(gè)30多歲的女性個(gè)體。公王嶺藍(lán)田猿人頭骨壁極厚，眉脊粗壯，幾乎形成一條直的橫脊,并明顯向外側(cè)延伸,額骨非常低平，腦量估計(jì)為 780毫升，顯示了藍(lán)田猿人有明顯的原始性。
　　陳家窩發(fā)現(xiàn)的人類下頜骨化石，埋藏在灞河右岸最高一級(jí)階地的“紅色土”層中,地質(zhì)時(shí)代屬中更新世,古地磁年代測(cè)定為距今50～65萬年，相當(dāng)于北京猿人文化早期陳家窩藍(lán)田猿人下頜骨化石屬一老年女性個(gè)體從總的形態(tài)上看，與北京猿人接近。
　　藍(lán)田猿人地點(diǎn)出土的石制品不多。在公王嶺含人類化石的紅色土層中發(fā)掘石器共13件，其中直刃刮削器 1件,石片4件，石核7件，有使用痕跡的石片1片，若加上周圍地區(qū)中更新世地層中出土和采集的共 200余件。這些石制品由于地層相當(dāng)，制作技術(shù)差別不大，目前暫將它們都看作是藍(lán)田猿人的文化遺物，主要有石核、石片、砍砸器、刮削器、大尖狀器及石球。石器制作粗糙原始，其中“三棱大尖狀器”與華北地區(qū)的西侯度、河、丁村等遺址出土的相似。另外，在公王嶺化石層里還發(fā)現(xiàn)幾處灰燼和炭屑。
/ G2 h- c) n7 j6 H　　公王嶺出土的動(dòng)物化石有42種，其中多數(shù)屬華北地區(qū)中更新世動(dòng)物群中常見種，如：中華縞鬣狗、李氏野豬、三門馬和葛氏斑鹿等；還存在少量的第三紀(jì)殘存種和第四紀(jì)早期典型種，如：藍(lán)田劍齒虎、中國(guó)奈王爪獸、更新獵豹和短角麗牛等；還有少數(shù)華南中更新世動(dòng)物群中常見種，如大熊貓、東方劍齒象、巨貘等。這說明公王嶺附近當(dāng)時(shí)的氣候比較溫暖濕潤(rùn)。陳家窩出土的動(dòng)物化石有14種，為華北地區(qū)中更新世常見的動(dòng)物群，缺少南方的動(dòng)物種，說明二者之間有一定的時(shí)代差異，或許說明其間當(dāng)?shù)貧夂虬l(fā)生了一定的變化。
　　1979年在公王嶺藍(lán)田猿人頭骨化石出土地點(diǎn)修建了紀(jì)念亭和文物陳列室，成立了藍(lán)田猿人遺址保管所。  參考書目吳汝康:《陜西藍(lán)田發(fā)現(xiàn)的猿人頭骨化石》,《古脊椎動(dòng)物與古人類》第10卷第 1期，北京，1966。吳汝康:《陜西藍(lán)田發(fā)現(xiàn)的猿人下頜骨化石》,《古脊椎動(dòng)物與古人類》第 8卷第 1期，北京，1964。賈蘭坡:《關(guān)于藍(lán)田人的時(shí)代問題》,《賈蘭坡舊石器時(shí)代考古論文集》，文物出版社，北京，1984。
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白鹿原，地處長(zhǎng)安城以東的制高區(qū)域，南接藍(lán)關(guān)，北扼灞水，俯臨長(zhǎng)安，地勢(shì)險(xiǎn)要，歷來為兵家必爭(zhēng)之地。從春秋時(shí)期的秦穆公開始，就在灞河上修筑軍事要塞“灞城”。秦末農(nóng)民起義時(shí)，劉邦進(jìn)軍關(guān)中，也首先占領(lǐng)異屯兵灞上，迫使秦王子?jì)氩粦?zhàn)而降，并在灞上召集關(guān)中父老宣布了著名的“約法三章”。而在唐代，由于白鹿原地處京郊，地勢(shì)開闊，故當(dāng)時(shí)的顯貴死后多葬于此。近40年來，原上現(xiàn)出土了包括皇室親王、公主及刺史等高級(jí)官吏的墓志銘百余方

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　水陸庵地處藍(lán)田縣城東10公里的普化鎮(zhèn)王順山下，原名水陸殿，為六朝古剎，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以保存古代精巧罕見的彩塑而聞名，被譽(yù)為“中國(guó)第二敦煌”。是國(guó)內(nèi)目前保存最大的壁塑群。壁塑群把繪畫、圓雕、浮雕、樓刻藝術(shù)手段容為一體，在墻、梁、柱上鑲滿了三千七百多尊人物及自然界萬物的塑像。件件栩栩如生，個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，在方寸之地上映出氣象萬千的意識(shí)效果。在人物雕塑上匠心獨(dú)具，尤為突出，立足故事情節(jié)，追求場(chǎng)面動(dòng)感，抓住表情、眼神、動(dòng)態(tài)等環(huán)節(jié)的變化，以寫意而達(dá)意境，以塑體而托思，以人物粗礦、文靜性格、喜怒哀樂的表情躍染壁上。
* M* T: l: U! E* r  O　　水陸庵坐落在一個(gè)形似臥魚的小島尾部。它三面環(huán)水，形似孤島，帝有青山聳立，周有河水環(huán)流，故稱水陸庵。
　　據(jù)記載，今日水陸庵本是古時(shí)的悟真峪北普陀蘭諸庵內(nèi)的水陸殿，庵毀后，人們便把這個(gè)殿宇叫做水陸庵。據(jù)《藍(lán)田縣志》及碑所記載，水陸庵系六朝古剎，唐時(shí)與上、下悟真寺組成了一個(gè)佛寺群。五代、宋、元、明、清多次重修。水陸庵是一坐規(guī)模不大的四合院，前有5間山門，南北兩邊各有廂房13間，院中有3間中殿，西有5間大殿，是一座完整的佛家寺院，整個(gè)院落顯得清幽古樸。彩色泥質(zhì)壁塑是水陸庵的精華所在。所說壁塑，也稱“隱塑”或“影壁”，是中國(guó)繪畫、雕壁合一的藝術(shù)形式，多以山水、花卉為題材，并施以色彩，形成圓雕與浮雕相結(jié)合的特殊樣式。
　　壁塑全部在庵內(nèi)的大殿里，共分為南北山墻、殿中正隔間兩壁及兩檐墻4部分，共有大小不等的佛像3700多尊。進(jìn)入大殿迎門，中隔壁分為3個(gè)區(qū)間： 中隔正壁間，塑釋迦、藥師、阿彌陀佛，均端坐須彌座上。釋迦牟尼佛左右侍立著跡葉、阿難。藥師、阿彌陀兩佛左右側(cè)，也各有協(xié)侍侍立，均五指合十。最令人注目的是3尊佛像均有金碧輝煌的背光。釋迦的背光上有四佛、八大菩薩、四大金剛、八部護(hù)法等。阿彌陀佛身后的背光則有西方三圣，中為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢(shì)至菩薩。另外尚有象征西方極樂世界的龐大的伎樂隊(duì)伍。藥師佛的背光上則是西方三圣，中為藥師佛，左右各為日光、月光二菩薩。中隔正壁的背面塑有三大菩薩。觀音高坐在龍臺(tái)之上，左為文殊菩薩騎青獅，右為普賢菩薩騎白象。中隔北壁間，正面是地藏菩薩，背墻上是地藏變。北壁間背面是十六臂觀音像，像后壁上則是妙善公主剜眼割手為父治病的經(jīng)典故事。中隔南壁間，正面是藥王菩薩，壁上則是我國(guó)歷代名醫(yī)像。藥王菩薩兩側(cè)各有一小殿，分別供奉藥王孫思邈和神醫(yī)華佗。南壁向背面則是孔雀靈王的塑像，身后為孔雀靈王的經(jīng)典故事。
　　水陸庵大殿內(nèi)的彩色泥塑最為引人注目，相傳出自于唐代著名雕塑家楊惠之親手。其中以南北墻上的泥塑最為精彩，它采用連環(huán)畫的形式，演繹了佛祖釋迦牟尼一生傳略故事，十分生動(dòng)逼真。泥塑有山水橋梁、園林瀑布、亭臺(tái)樓閣和殿宇寶塔等建筑，有諸佛菩薩、二十四諸天、五百羅漢過海、千人聽經(jīng)圖、釋迦牟尼涅槃塑像，還有鳥、獸、麒麟等。整體布局嚴(yán)整，惟妙惟肖，充分顯示了我國(guó)古代巨匠豐富的想象力和高超的雕塑技巧。
　　1957年水陸庵被公布為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并修筑了直達(dá)水陸庵的公路。從1960年起國(guó)家多次撥款修建。現(xiàn)在水陸庵建筑已全部整修，大殿“水陸庵”3字為當(dāng)代書法家趙樸初所寫。
　　到水陸庵游覽，對(duì)于學(xué)習(xí)繼承祖國(guó)古代文化藝術(shù)，對(duì)于研究古代佛教、雕塑、建筑、工藝、民俗、民情等都有重要的價(jià)值和教益。
　　水陸庵在王順山，輞川游覽線上，來此可作一日游、二日游，即使只有周末短短的兩天時(shí)間，也可以一覽湖光山色和有名的文化古跡。每日由西安火車站有專線旅游車直達(dá)。

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