|
作者:程江河 2011-07-09 22:35:51 發(fā)表于:博客中國(guó)
# l8 D' w* ~: ~' a. M6 w, o0 u) {5 ^6 o' _9 d1 ^: u% P
今日之中國(guó),人心不古,道德敗壞,為官者枉法,為文者著淫,為商者造假要人命……物欲橫流,紙醉金迷,獸性大發(fā),越來(lái)越不可收拾! B% l: p7 H: ?4 L/ g2 H) {' ^
. @# \$ D- V, A; i3 M一、傳統(tǒng)道德被破壞,新的信仰卻沒(méi)有建立
7 B- X2 \$ L% N. ^' F7 [: B) H9 I$ j1 h, p! e2 Y$ I3 D2 |. ?
大千世界,萬(wàn)事萬(wàn)物均有其特殊的規(guī)律和規(guī)則,在同類(lèi)的相互交往或爭(zhēng)斗中,為了維護(hù)同類(lèi)的生存和彼此的利益,大家便形成了一些規(guī)則,這些被大多數(shù)認(rèn)可的規(guī)則,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的口傳身都后便逐漸演化為了一種約束大多數(shù)的準(zhǔn)則,一種為大多數(shù)人遵循的道德。# f' E ?9 n4 `1 ?
, P y% {( l$ D
狗有狗忠誠(chéng)的道德,狐貍也有狐貍狡猾的道德,人由獸來(lái),人亦有了人的道德,雖然許多獸類(lèi)的道德目前尚且不為人知,但是,絕對(duì)不是獸類(lèi)沒(méi)有道德,而是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)!
. h: A9 j. g0 d& o
7 h; E& x8 i( |% r& H! |. X( b 人類(lèi)的道德是用來(lái)調(diào)整人與人之間關(guān)系的,華夏五千年、禮儀之邦,傳統(tǒng)道德里有許多糟粕,但是,這些傳統(tǒng)道德在調(diào)整社會(huì)關(guān)系和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步方面,卻起到了巨大的作用。
, s6 Z& ~7 J( I5 m2 T& c/ Z/ u! a8 P1 f: x5 ?! p' Y2 P9 i: F
如果說(shuō)“五四”運(yùn)動(dòng)是對(duì)中國(guó)人傳統(tǒng)道德的一次巨大沖擊,那么,十年“文革”則是對(duì)中國(guó)人傳統(tǒng)道德的一次徹底洗禮。以“民主”和“科學(xué)”取代封建教條,以?xún)?yōu)秀的共產(chǎn)主義思想摧毀那些落后的傳統(tǒng)道德規(guī)范,無(wú)疑是有深遠(yuǎn)意義的,但是,人們的共產(chǎn)主義思想沒(méi)有樹(shù)立起來(lái),為人民服務(wù)的理念沒(méi)有樹(shù)立起來(lái),相反,物質(zhì)刺激、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)壓倒一切等偽道德和偽理論卻大行其道。以至,中國(guó)人沒(méi)有了信仰,沒(méi)有了偉大抱負(fù),失去了腳踏實(shí)地的精神,失去了奉獻(xiàn)主義和利他主義精神,沉淪在了金錢(qián)的欲望里或不切實(shí)際的幻想里,以至造成今日中國(guó)人的人心不古,物欲橫流。; V, r/ e+ }+ h' ^& C
" I" A! r, f! ^' T1 {; z0 T二、道德滑坡,法律卻鞭長(zhǎng)莫及
# Q6 O, g6 {3 n# D- \" r' w0 r9 i" I
人類(lèi)先有道德,而后有法律,這已經(jīng)是一個(gè)無(wú)須置疑的結(jié)論。如果說(shuō)道德是約束人的行為的,那么,法律則是對(duì)嚴(yán)重違背道德的人進(jìn)行相應(yīng)懲罰的。道德調(diào)整的行為是方方面面的,看似無(wú)形,卻無(wú)所不在;而法律懲罰的行為卻是非常有限的,看似有形,卻無(wú)法面面俱到。$ v* ~ v. K2 J. U9 Z6 \
/ G' s4 [3 I( F d& C: n1 U 況且,法律作為一種事先約定的準(zhǔn)則,一般又不允許執(zhí)法者有越雷池的舉動(dòng),所以,面對(duì)某些應(yīng)該得到懲治、而法律上又沒(méi)有明文規(guī)定的行為,死搬教條的法律往往束手無(wú)策,鞭長(zhǎng)莫及。5 K8 ^& v3 z3 u2 p* w
4 h) f6 x1 U, v# R6 @ 道德和法律本來(lái)是一種相互補(bǔ)充和完善的關(guān)系,然而,幾十年來(lái),一方面是中國(guó)人的道德滑坡,一方面又是中國(guó)法律的不完善,造成了二者相互彌補(bǔ)關(guān)系的失衡,以致漏洞百出,給了許多中國(guó)人鉆營(yíng)取巧、為惡一方的機(jī)會(huì)。
7 m1 ]: e8 t) y9 D. @6 j* u) s& P; _# R4 J; W* W
三、自甘墮落,是非不分,以恥為辱9 I, ]6 \6 D W: g* e
4 A0 A4 `, f: |4 z
回顧這幾十年,從開(kāi)始時(shí)的以貧窮和奉獻(xiàn)為光榮到如今的以財(cái)富論英雄,我們不難發(fā)現(xiàn),并沒(méi)有任何人強(qiáng)加于自己這樣那樣的偽道德,而是我們?cè)谧杂X(jué)與不自覺(jué)中逐漸迷失了方向,自甘墮落了。
% D7 b! n! v3 d( z" V3 E( X; j2 K, l5 E0 ]8 b$ [; [
越貧窮越光榮,固然不正確,但是,不講原則和道德的富裕,無(wú)疑危害更大。當(dāng)某些暴富者手中有了大把鈔票,整日揮霍無(wú)度時(shí),周?chē)吮汩_(kāi)始趨之若鶩,爭(zhēng)先效仿,之后,大家為了擁有更多的金錢(qián)便開(kāi)始不擇手段,甚至喪盡天良,造假害人!6 K, f8 y* ?8 R; R9 @+ y4 j
) K3 l, A3 u- _6 i n “人人都爭(zhēng)利,天下危矣。”望眼今日整天處于忙碌之中的中國(guó)人,有幾個(gè)人不是為了一個(gè)“錢(qián)”字?為了一個(gè)“錢(qián)”字,為官者出賣(mài)權(quán)力,為商者出賣(mài)良心,為民者出賣(mài)血和肉。骨肉相殘,親情喪盡,魚(yú)死網(wǎng)破,弱肉強(qiáng)食,叢林法則發(fā)揮到了極致!+ e- M! b! o2 m5 i) [
. D9 E) a3 D ?" }; [- E+ l. F
偷竊者有違道德,賣(mài)淫者有違道德……然而,只要你有錢(qián),便成為了大家心目中的英雄?!皩幃?dāng)二奶,不嫁窮人?!薄皩幵缸趯汃R車(chē)?yán)锟?,也不愿意坐在自行?chē)上笑?!薄谪?cái)富面前,道德已經(jīng)到了可以忽略不計(jì)的程度。包括北大的教授們,炫耀的也已經(jīng)不是誕生了多少科學(xué)家,為人類(lèi)文明和進(jìn)步做出了多少貢獻(xiàn),而是誕生了多少位億萬(wàn)富翁。9 h7 r& J, A7 T9 c7 T4 ~
: V6 | `5 J" B4 J* ]. C
這一切,大家原本對(duì)“是”和“非”是分的清清楚楚的,因?yàn)樽愿蕢櫬?,也便失去了明辨是非的能力,以至是非不分,以恥為辱。* `9 N6 p, o" m" Z+ E
, _; z0 B1 S. }5 A4 ` 傳統(tǒng)道德被摧毀,人人都在把擁有金錢(qián)的多少作為衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)志!一個(gè)人,如果失去了畏懼心和廉恥心,必然會(huì)獸性大發(fā),做出許多為惡之事來(lái);一個(gè)民族,如果道德喪失,必然會(huì)為惡之風(fēng)盛行,獸性越發(fā)不可收拾?。ǔ探?文) |
|