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          標(biāo)題: 哪怕是每天爭吵的夫妻關(guān)系,我們也不能破壞 [打印本頁]

          作者: 實事求是    時間: 2011-8-7 18:41
          標(biāo)題: 哪怕是每天爭吵的夫妻關(guān)系,我們也不能破壞
          哪怕是每天爭吵的夫妻關(guān)系,我們也不能破壞
          ( ^# C6 G. ]2 i9 D5 `( k$ |& G【益西彭措堪布】離間別人婚姻關(guān)系極其消福報9 J- q" t( }8 J+ |* Q
          庚二、離間語分二:一、何為離間語3 e% t4 a/ z1 Z. T: t: p2 U) r
          二、引公案說明離間語及其果報- S+ B9 T- A# J/ r* D: R% U' B
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          1 W& J$ J: r, P% V" L辛一、何為離間語4 I2 _  D- H! F( p( S* C7 t

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          3 R; Q, t4 F2 U: {( Z& A7 Z9 `離間語。事者,謂諸有情或和不和。
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          ) K7 g% U# y6 _: |6 b0 f3 a離間語的事,包括:一、諸有情和合;二、諸有情不和合。
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          , p- N: M  \0 ~7 t6 |意樂分三:想及煩惱如前。等起者,和順有情,樂乖離欲,不和有情,樂不合欲。
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          6 B" Z, o6 R' m* f0 l, P3 @離間語的想,是對有情和合或不和合無錯誤想。煩惱,是貪嗔癡中任何一種。等起,包括:一、樂意和順的有情分離的心;二、樂意不和的有情不和合的心。
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          加行者,隨以實語,若非實語,隨說所說,若美不美,隨其所求,為自為他,而有陳說。, d! R& k2 [5 {, G6 Z' f( M
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          離間語的加行:不論所說是真實語還是不真實語,不論表達的言辭美不美妙,不論動機是為了自己還是為他人而說?!惰べ煹卣摗氛f,教他人說離間語,也是離間語加行,犯離間語罪。
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          " A6 b* J+ A2 q! ?3 K究竟者,《攝分》中云:“究竟者,謂所破領(lǐng)解。”謂他了解所說離言。
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            B: Y2 [" _, G離間語究竟,《攝抉擇分》說:“所謂究竟,就是所破的對象領(lǐng)解語意?!奔绰犝吡私怆x間語的意義。. \7 H6 _7 m9 ~

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          8 P  ]' m( x) d! A辛二、引公案說明離間語及其果報! N8 U( Z4 X! o; Z- H$ _

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          7 k' g! F3 _1 p0 }) l《閱微草堂筆記》中有一則巧舌罰啞的公案,這樣說:+ @2 w( ]& J5 k1 C- ~

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          江寧有一位書生,住在老家的廢花園里。某個月夜,有位艷女在窗戶邊窺視,書生心想,不是鬼就是狐,因為見她容貌姣麗,心生愛慕,也不害怕,招她進來,但女子始終不說話,問她也不答應(yīng),只是含笑顧盼而已。
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          " r. }- h5 j2 `3 v1 ?' a  i) y  }過了一月多,書生始終不理解。有一天,書生一再盤問,她才提筆寫出自己的身事,她寫道:“我本是明朝某位翰林的侍妾,不幸短命而死。因為我平生很會挑拔離間,使一家骨肉矛盾,形同水火。死后遭冥司譴責(zé),罰我作喑啞之鬼,已經(jīng)沉淪兩百多年了。如果你能為我寫《金剛經(jīng)》十部、得蒙佛力超脫苦海,我生生世世感念你的恩德?!?br /> $ Y2 [" _6 s7 s* T
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          書生滿她的愿,等到寫經(jīng)完畢之日,女鬼又來拜謝書生,仍然提筆寫道:“憑借寫《金剛經(jīng)》懺悔,已脫鬼趣,但是前生罪重,只能帶業(yè)轉(zhuǎn)生,還須要作三世的啞女才能說話?!?font class="jammer">' I- V+ L0 s  `: f+ Q

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          7 U8 N( N+ B" [: y9 O# s! M侍妾舌頭很巧,為什么會被罰作啞鬼啞女呢?如果用巧舌說和合語、軟語、誠實語,會不會損壞舌根做啞巴呢?決定不會。以巧舌積德,舌頭會越來越靈活,但是侍妾沒有智慧,以舌頭挑拔離間,造下罪業(yè),結(jié)果巧舌變成啞巴,一句話也說不出。) L  q5 S  e2 o. W
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          : H8 p' i8 b8 `/ e2 i) c" Y四明有位秀才叫葛鼎鼐,每次他去學(xué)堂的時候,必定要經(jīng)過一座土地廟。廟中的廟祝,一天夢見神對他說:“葛狀元經(jīng)過時,我必定要起立,請你為我修一道屏障來遮擋一下?!?font class="jammer">0 q- [2 V$ o( ~" U8 J: T
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          5 R# M- Q2 M2 i# y; ]廟祝按照神的吩咐,正準(zhǔn)備動工,這一天又夢見神告訴他:“不需要建了,葛生代人寫離婚書,功名已被削盡。”原來,同鄉(xiāng)人想休棄妻子,自己不能寫,就叫葛生代筆,沒想到這事?lián)p壞福德這樣嚴重。葛生明白了事理之后,心里生起大懺悔心,盡力使這對夫妻重歸于好。后來他中榜,做官只做到副使。
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          $ U; b6 K6 s' ^8 @. D葛生造了離間語罪,夫妻不和,本來應(yīng)勸他們和好,寫離婚書實際是樂意他人家庭破裂,這樣的結(jié)果對于夫妻雙方都不會有安樂,所以很損福德。最開始,葛生有考中狀元的福德,廟神不得不起立致敬,但是寫離婚書之后,功名削盡,廟神也懶得理他。所以,感應(yīng)迅速,一言一行都有因果。積德行善,人會變得越來越尊貴,而造惡損人,就會變得很卑賤。
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          $ m- m7 ?1 w% f) I/ C$ X  `* C清朝順治年間,浙江有一位孝廉,他的朋友貪戀某人妻子的美色,就想占有。孝廉為他出主意,散布流言蜚語,挑撥其夫,說他妻子和外人有私情。那人聽信之后,打算把妻子休掉,就和孝廉商量,孝廉竭力促成,而且?guī)退麑懶輹?。草稿寫好,那人抄完后就走了。這時來了一個賣筆的,孝廉就去買筆,回來后草稿不翼而飛了。后來他參加會試,帶著那支筆進入考場,沒想到那張休書草稿竟從筆管中掉出來,被搜查的人發(fā)現(xiàn),定為...,他在監(jiān)考官前大呼冤枉,最后被處罰除名。" j7 v: B5 ^/ f3 B: a! \
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          ' G( Z6 q& H# O" f以上兩則都是破人婚姻或者參與破人婚姻方面的公案,造這種業(yè)很快就會削減福德。其中的道理,我們再作一些分析:% c1 W6 g2 U# }, Z- ~
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          有情之間的關(guān)系,有和合和乖離兩種?!侗娣ǚㄐ哉摗樊?dāng)中說:有情界共同就是彼此之間作增上緣。當(dāng)互相和合的時候,處在良性交流當(dāng)中,對雙方都有利益,如果彼此關(guān)系惡化,互相乖離,一定是兩敗俱傷,而且因為業(yè)增上廣大,乃至沒有和好之間,在無量生死之中,兩人都是違逆的關(guān)系。所以,我們存心,應(yīng)當(dāng)是愿全世界的夫妻、兄弟、朋友、父子、君臣彼此都能和睦相處,愿一切眾生彼此和合。如果眾生出現(xiàn)矛盾,樂意他們不和好,從中做了破人關(guān)系的兇手,以這種業(yè)會有嚴重的后果。# J) `: X/ n1 i) x: H" @1 Y4 Q/ A
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          人倫之中,夫妻是重要的一倫,破壞夫妻關(guān)系,會大損福德,自己隨喜、參與,表面上看,只是兩個人分開而已,實際上關(guān)系一旦破裂,就很難破鏡重圓,造成雙方很深的痛苦。而且伴隨家庭的破裂,父子、母子、公婆等一系列的人倫都會損壞,比如,家庭好似組合好的機器,在沒有破散時,會運轉(zhuǎn),會發(fā)揮它的功能,能避免殘缺的后果,一旦破碎,就象機器破散,屬于機器的部件都會變得不完整,對于子女、父母以及自身,都會造成缺陷。所以前后的因果算起來,是一筆很沉重的業(yè)債。; H, l, X: H* J0 z+ ]  H
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          我們不大可能會蓄意挑撥夫妻關(guān)系,但可能會覺得,和合的夫妻我們不能破壞,但是有一種家庭,夫妻在一起整天爭吵,應(yīng)該是破開重新組合為好。其實這在意業(yè)上已經(jīng)是離間,為什么呢?因為這是幸災(zāi)樂禍、愿夫妻關(guān)系破裂的心。人倫是以業(yè)決定,彼此以緣份走在一起,未作不會相遇,已作不會空耗,所以不能以個人的分別心強行左右。
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          舉一個公案可以說明婚姻關(guān)系都是緣定:: _2 E, S2 e  A, D5 {8 \! L6 K

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          宋朝末年,有個臨川人姓王,他的妻子被元朝軍兵搶走,因為妻子守貞,不屈服而死去。過了十幾年,王還想再娶,但是總不成功。一天晚上,他夢見死去的妻子對他講,我出生在某某家,今年十七歲,再過七年,就會嫁給你做妻子。第二天,他派人去尋找,果然是如此,他直接上門,以禮定婚,一句話就成功了。所以夫妻姻緣都是前定,姻緣有兩種,就是善緣而來和惡緣而來,如果是善緣而來,不結(jié)親是不會休止和合的念頭,如果是惡緣而來,也是不完結(jié)怨害之情不會罷休,兩者都是隨業(yè)緣而轉(zhuǎn)。這樣就知道,婚姻關(guān)系不是以人力所能破壞的。如果是善緣,唯愿它能保持,如果是惡緣,唯愿它能化解,這樣存心就是善,可以產(chǎn)生福德。相反,心用錯了,彼此是善緣,愿它破裂,彼此是惡緣,樂意它破裂,這樣存心就是惡,會損福德。所以在任何情況下都不能說離間語,只能存一種心,就是希望人人都和好。  }9 i2 [5 T# h0 S4 A$ J* r
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          3 R+ Z& G# X2 r! l2 k2 |上面說了夫妻關(guān)系不能離間,依此類推,一切倫理關(guān)系。譬如:兄弟、朋友、師生、主仆等關(guān)系,都不能挑拔離間,如果說離間語,會有慘重的果報。/ w, X: n: }: F; w
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          《感應(yīng)篇匯編》當(dāng)中講:/ p& N: N. h  W, _
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          有個安庭柏,喜歡搞離間,而且極賦口才。即使是至親,一旦被他離間,立即形同水火。有親兄弟經(jīng)過他挑撥而發(fā)生爭斗的,有情投意合的朋友,因為聽信他的讒言而斷交的。后來他貧困潦倒,臉頰生瘡,喉嚨和舌頭潰爛,最后絕食號叫死去。
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          再看,在離間語當(dāng)中,以破壞僧眾和合,果報極其嚴重。往昔提婆達多,破壞僧團和合,導(dǎo)致整個三千大千世界的眾生相續(xù)當(dāng)中都沒有生起善根。今天不會有真正破和合僧的情況,但挑拔上師與弟子的關(guān)系、寺院與寺院的關(guān)系之類的離間語卻很容易產(chǎn)生。《文殊根本續(xù)》說:如果有人在寺廟之間、上師之間制造矛盾,這個像攪拌血液的棍子一樣的人,死后立即墮入無間地獄。《極樂愿文大疏》上說:如果挑起僧眾糾紛,乃至沒有緩解之間,當(dāng)?shù)氐乃斜娚家蛏疣列亩鴫櫲氲鬲z,好像焚燒的大地?zé)o法生長苗芽一樣,發(fā)生糾紛的村落所在地數(shù)由旬以內(nèi),不能生起修持佛法之果。
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          ( y9 \; i/ n% f1 m- Q4 i1 z/ d造離間語的后世果報如何呢?后世會墮入三惡趣中,墮在拔舌、烊銅、犁耕等地獄當(dāng)中長劫受苦,或者墮在畜生道中啖食糞便,象鵜鶘鳥一樣沒有舌根。即使以少許善業(yè)得到人身,俱生就有生理殘障,舌根不具,口氣發(fā)臭,喑啞不能說話,或者語言不流順,牙齒不整齊不潔白,縱然口中說善語,他人也不信用。而且由于余業(yè)所感,在人間會有眷屬鄙惡、彼此不和合的果報。
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