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標(biāo)題: 卓信藝術(shù)家 · 宋宗愛(ài) [打印本頁(yè)]
作者: 卓信集市1 時(shí)間: 2015-3-19 09:57
標(biāo)題: 卓信藝術(shù)家 · 宋宗愛(ài)
《城中村系列之紅墻》是我的城中村系列作品之一，作品表現(xiàn)的是當(dāng)今城市發(fā)展中存在特有的城中村現(xiàn)狀，一貫作者關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)身邊生活中的美，提升為繪畫(huà)形式的基本創(chuàng)作思路，運(yùn)用水彩畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言更集中更突出地表現(xiàn)城中村這一獨(dú)特的風(fēng)景，引起觀者對(duì)城中村這一論題中包含的一系列人文現(xiàn)狀和問(wèn)題進(jìn)行深入的思考和關(guān)注?！都t墻》這一作品以城中村里的紅色磚墻為表現(xiàn)主體，進(jìn)行概括和提煉，更多是強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的平面性，融入了平面構(gòu)成的一些現(xiàn)代觀念，盡量削弱畫(huà)面中建筑的三維空間體積，在平面二維空間上去構(gòu)思經(jīng)營(yíng)作者眼中的紅墻這一藝術(shù)形象，畫(huà)面整體分為三聯(lián)，中間主體部分的紅墻建筑頂部突出表現(xiàn)城中村的特有景色，作為視覺(jué)中心處于左右兩聯(lián)的包圍之中，左右兩聯(lián)的背景實(shí)體建筑和中間紅墻上的建筑投影互為虛實(shí)呼應(yīng)，體現(xiàn)城中村處于城市包圍之中的景象，三部分配以黑色卡紙裝裱，紅配黑，加強(qiáng)色彩上的視覺(jué)效果，使裝裱也成為作品的有機(jī)組成部分，更加有意味的呼應(yīng)了畫(huà)面中的形式美感，賦予了城中村紅墻獨(dú)特的藝術(shù)感染力，是對(duì)水彩畫(huà)作為平面視覺(jué)作品屬性本征的回歸性思考與嘗試。畫(huà)面以橘紅色為主的暖色為基調(diào)表現(xiàn)夕陽(yáng)映照下的城中村紅墻建筑，利用色彩本身的視覺(jué)作用與色彩的象征意義闡釋出在城市發(fā)展中特有的城中村風(fēng)景最終歸于消失的宿命這一主題，可謂“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。
#8220;K?????S???乎立意而歸乎用筆”的道理，他總大量臨摹和解讀歷史畫(huà)名家山水的精品范本，吸收和融合了大師名家的表現(xiàn)手法和處理技巧，通過(guò)對(duì)筆墨的理解，在加上對(duì)自然的感悟，漸漸積淀并形成了自己的繪畫(huà)理念，以圓融的智慧和幽渺的意境、兼工帶寫(xiě)的筆法、中西合璧的色彩，釋放帶有生命意趣的情感形式，他的山水畫(huà)就像一個(gè)有生命的活物，讓人“可居”、“可游”，如同一個(gè)文脈相連的文化生命所場(chǎng)。
山水畫(huà)的創(chuàng)作貴在意境的營(yíng)造。史偉的山水始終追求一種“有我之境”向“無(wú)我之境”的轉(zhuǎn)換。在境界的營(yíng)造上，強(qiáng)調(diào)“我”在境界中的主體地位，將“自我”置身于山水實(shí)境之中，讓心靈與自然遙相呼應(yīng)，讓畫(huà)境安逸、寧?kù)o、和平，沒(méi)有喧囂，沒(méi)有污染，成為人人向往的圣潔之境。他一方面以傳統(tǒng)美學(xué)中的“勢(shì)”、“韻”概念為范疇，使畫(huà)面表現(xiàn)出一種“筆墨雕塑”般的美感，另一方面，則以“意”和“趣”為范疇，完全擺脫了形的“束縛”，從“形”中抽離出來(lái)，以立勢(shì)顯氣韻、以意象顯墨趣。因之，把史偉的山水畫(huà)中任何一個(gè)細(xì)微的局部切割出來(lái)放大到一定程度，都具有獨(dú)立審美價(jià)值和畫(huà)面完整的美感。
偉筆下的山水，表達(dá)的是中國(guó)古人在特定時(shí)空所具有的那種熱愛(ài)自由、渴望心靈超越物累的特定情懷，這更是在當(dāng)代社會(huì)生活重壓之下的人們精神生活不可或缺的彌補(bǔ)。他以立足古法而不失現(xiàn)代性的形式構(gòu)成方式、淡化了繪畫(huà)題材的“故事情節(jié)”，轉(zhuǎn)化了再現(xiàn)性的造型形態(tài)，以近似于現(xiàn)代“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”的方式，把對(duì)古典境界的崇尚推動(dòng)到了現(xiàn)代闡釋之中，從而使他的山水，在現(xiàn)代文化的語(yǔ)境中出現(xiàn)了“清水出芙蓉、天然去雕飾”般的明朗、活潑雋永的古意境界，從現(xiàn)象學(xué)意義上復(fù)活或者說(shuō)還原了現(xiàn)代人心靈極為需要的一種文化精神。從他的《春晚綠野秀》、《牛上橫眼秋聽(tīng)深》、《陽(yáng)春三月苗情濃》、《浮嵐疊嶂》、《暮春三月》等等圖式中總體瞻觀，他的簡(jiǎn)筆淋漓的揮灑以神游大化般充滿詩(shī)意般的筆法，無(wú)拘無(wú)束的盡情舒展著他的想象翅膀，繪寫(xiě)出了他對(duì)心靈自由的追求與向往。面對(duì)這樣的畫(huà)面，能夠使欣賞著渴望自由的心靈在磅礴恣肆的筆墨表現(xiàn)中的得到一種真正的放飛。
總之，讀史偉的山水畫(huà)。能讀出一種北方的雄強(qiáng)之氣和南方的清然之境。他向往寧?kù)o，因此在喧囂的都市追求一種入世的靜地，超塵而不脫俗，他試圖將亙古的筆墨結(jié)構(gòu)帶入現(xiàn)代人的話語(yǔ)情景之中，通過(guò)畫(huà)面透露出一種冷逸幽寂之氣和樸厚澄靜的韻味。作品自然流暢依物隨形，絕不有刻意的痕跡，意象間氣脈貫通，凝結(jié)著天地元?dú)?。史偉用他的作品證明了這個(gè)時(shí)代山水自覺(jué)與境遇選擇的實(shí)現(xiàn)意義。無(wú)凝、年輕的史偉將以嶄新的繪畫(huà)風(fēng)格來(lái)回應(yīng)這種選擇，書(shū)寫(xiě)出藝術(shù)生命的新篇章。
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